( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه )

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-image:url('http://up.dll33.com/uploads/1505456064411.jpg');border:5px double royalblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://up.dll33.com/uploads/1505456064662.gif');border:5px double royalblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه )

بسم الله الرحمن الرحيم

في الحديث الذي رواه الإمام مسلم

عن أبي أمامة البَاهِلي رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه..) ،

-

الأمر في قوله عليه الصلاة والسلام : ( اقرؤوا القرآن )

يدل على مطلق القراءة ، سواء كانت تلك القراءة من المصحف ،

أو كانت عن ظهر قلب ( حفظاً ) .
"(شَفِيعًا لأَصْحَابه) أَي لقارئيه"

والمقصود من ذلك مداومة القراءة وملازمة ذلك ،

ويدل لهذا قوله : ( لأصحابه ) ، فالصاحب هو الملازم .
" فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " (3/125)

.
" ولا شك أن من قرأ القرآن وعمل بمقتضاه وطبق أحكامه

وأتقنها وداوم على قراءته وتعاهده ،

فإنه يفوز برضا الله وجنته ،

ويحصل على الدرجات العلا من الجنة مع السفرة الكرام البررة ، وأنه يكون شفيعا ومُحّاجا لأصحابه العاملين به ،

سواء كان حافظا للقرآن عن ظهر قلب ، أو قرأه من المصحف دون حفظ له ؛

ويدل لذلك ما أخرجه الإمام مسلم وأحمد عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه )"

.

وقراءة القرآن وحدها لا تكفي لحصول الشفاعة به ،

بل لا بد مع القراءة أن يُعمل به ؛

ويدل لهذا ما جاء في الحديث الآخر الذي رواه مسلم (805)

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ

تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ،

أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ).

" ( الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ )

دَلَّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَرَأَ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ ،

وَلَا يَكُونُ شَفِيعًا لَهُمْ ، بَلْ يَكُونُ الْقُرْآنُ حُجَّةً عَلَيْهِمْ " .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" وقوله صلى الله عليه وسلم :

( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه )

خرجه مسلم في صحيحه ،

وأصحابه : هم العاملون به ،

كما في الحديث الآخر : وهو قوله صلى الله عليه وسلم :

( يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به ... إلخ الحديث )

"" مجموع فتاوى ابن باز " (8/156) .

ولا يعني ما سبق أن لا يحرص الشخص على حفظ القرآن ؛ فحافظ القرآن لا شك أن له مزية على غيره ،

كما دلت على ذلك النصوص ،

روى الترمذي وأبو داود

عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها "

( والمراد بقوله : " صاحب القرآن "

حافظه عن ظهر قلب على حد قوله صلى الله عليه وسلم :

يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله . . أي أحفظهم ،

فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا ،

وليس على حسب قراءته يومئذ واستكثاره منها كما توهم بعضهم ،

ففيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن ،

لكن بشرط أن يكون حفظه لوجه الله تبارك وتعالى ،

وليس للدنيا والدرهم والدينار ،

وإلا فقد قال صلى الله عليه وسلم : أكثر منافقي أمتي قراؤها ) .

[/ALIGN]

[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[/ALIGN]

[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]