في عذاب القبر ونعيمه الآدلة النقلية

في عذاب القبر ونعيمه الآدلة النقلية


الأدلة النقلية

1- القران الكريم
"الأَنْفَال"
آية رقم : 50
في قوله ( ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم .
وذوقوا عذاب الحريق , ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد )


"التَّوْبَة"
آية رقم : 101
وفى قوله ( سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم )
تفسير القرطبي
قوله تعالى: ""سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم""
قال ابن عباس:
بالأمراض في الدنيا وعذاب الآخرة. فمرض المؤمن كفارة، ومرض الكافر عقوبة.
وقيل العذاب الأول الفضيحة باطلاع النبي صلى الله عليه وسلم عليهم،
على ما يأتي بيانه في المنافقين.
والعذاب الثاني عذاب القبر. الحسن وقتادة: عذاب الدنيا وعذاب القبر. ابن زيد:
الأول بالمصائب في أموالهم وأولادهم، والثاني عذاب القبر.
مجاهد: الجوع والقتل. الفراء: القتل وعذاب القبر.
وقيل: السباء والقتل وقيل: الأول أخذ الزكاة من أموالهم وإجراء الحدود عليهم،
والثاني عذاب القبر



"سورة: غَافِر"
"آية: 46"
وفى قوله ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب )

" تفسير القرطبي"
" قوله تعالى : "" النار يعرضون عليها"" قال الجمهور على أن هذا العرض في البرزخ .
واحتج بعض أهل العلم في تثبيت عذاب القبر بقوله : "" النار يعرضون عليها غدوا وعشيا "" ما دامت الدنيا
. كذلك قال مجاهد و عكرمة و مقاتل و محمد بن كعب كلهم قال :
هذه الآية تدل على عذاب القبر في الدنيا ، ألا تراه يقول عن عذاب الآخرة : ""
ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ""
وفي الحديث عن ابن مسعود :
أن أرواح آل فرعون ومن كالن مثلهم من الكفار تعرض على النار بالغداة والعشي
فيقال هذه داركم .
وعنه أيضاً : إن أرواحهم في أجواف طير سود تغدوا على جهنم وتروح كل يوم مرتين فذلك عرضها
وفي حديث صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمرو قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"" إن الكافر إذا مات عرض على النار بالغداة والعشي ثم تلا
"" النار يعرضون عليها غدوا وعشيا""
وإن المؤمن إذا مات عرضت روحه على الجنة بالغداة والعشي ""
وخرج البخاري و مسلم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"" إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي
إن كان من أهل الجنة فمن أهل لجنة وإن كان من أهل النار
فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة ""
. قال الفراء : في الغداة والعشي بمقادير ذلك في الدنيا .
هوه قول مجاهد . قال: ( غدوا وعشياً ) قال : من أيام الدنيا .
، فإذا كان يوم القيامة قال الله تعالى :"" أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ""
، أي يأمر الله الملائكة أن يدخلوهم ، ودليله "" النار يعرضون عليها ""


"سورة: إِبْرَاهِيم"
"آية: 27"
وفى قوله ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء )

" تفسير القرطبي"

" قوله تعالى: "" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت "" قال ابن عباس: هو لا إله إلا الله.



وروى النسائي عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ""
نزلت في عذاب القبر، يقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله وديني دين محمد، فذلك قوله: ""
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة "".



قلت: وقد جاء هكذا موقوفاً في بعض طرق مسلم عن البراء أنه قوله،
والصحيح فيه الرفع كما في صحيح مسلم وكتاب النسائي وأبي داود وابن ماجه وغيرهم،
عن البراء عن النبي صلى الله، وذكر البخاري ، حدثنا جعفر بن عمر،
قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيده
عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"" إذا أقعد المؤمن في قبره أتاه آت ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأم محمداً رسول الله فذلك قوله
( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة )



وقيل: يثبتهم في الدارين جزاء لهم على القول الثابت. وقال القفال وجماعة:
"" في الحياة الدنيا "" أي في القبر، لأن الموتى في الدنيا إلى أن يبعثوا،
( وفي الآخرة) أي عند الحساب،
وحكاه الماوردي عن البراء قال:
المراد بالحياة الدنيا المسالله في القبر، وبالآخرة المسالله في القيامة: "" ويضل الله الظالمين ""
أي عن حجتهم في قبورهم كما ضلوا في الدنيا بكفرهم
فلا يلقنهم كلمة الحق، فإذا سئلوا في قبورهم قالوا: لا ندري،
فيقول: لا دريت ولا تليت، وعند ذلك يضرب بالمقامع على ما ثبت في الأخبار،.
وقيل: يمهلهم حتى يزدادوا ضلالاً في الدنيا. "" ويفعل الله ما يشاء ""
من عذاب قوم وإضلال قوم


2 - إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك في قوله
: أن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم آتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له :
ماذا كنت تقول في هذا الرجل – محمد صلى الله عليه وسلم –
فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له :
انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا ,
واما المنافق أو الكافر فيقولان له :
ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول لا أدرى كنت أقول ما يقول الناس ,
فيقال له : لا دريت ولا تليت ( أي اتبعت )
ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعه من يليه غير الثقلين ( الأنس والجن )



وفى قوله صلى الله عليه وسلم :
( إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشى
أن كان من أهل النار فمن أهل النار , فيقال له :
هذا مقعدك حتى يبعثك الله إلى يوم القيامة )البخاري
وفى قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه
( اللهم أنى أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال )
وفى قوله صلى الله عليه وسلم لما مر بقبرين فقال
( إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى ,
إما أحدهما فكان يسعى بالنميمة واما الآخر فكان لا يستتر من بوله )البخاري



الأدلة العقلية

1- إيمان العبد بالله وملائكته واليوم الآخر يستلزم إيمانه بعذاب القبر ونعيمه
وبكل ما يجرى فيه , إذ الكل من الغيب فمن آمن بالبعض لزمه عقلا الإيمان بالبعض الآخر .

2- ليس عذاب القبر أو نعيمه أو ما يقع فيه من سؤال الملكين
مما ينفيه العقل بل العقل السليم يقره ويشهد له.


3- أن النائم قد يرى من الرؤيا ما يسر له فيتلذذ بها وينعم بتأثيرها في نفسه الأمر
الذي يحزن له أو يأسف إن هو استيقظ ,
كما انه قد يرى الرؤيا مما يكره فيستاء لها ويغتم ,الأمر الذي يجعله يحمد من أيقظه
فهذا النعيم أو العذاب في النوم يجرى على الروح حقيقة وتتأثر به وغير محسوس
ولا مشاهد لنا ولا ينكره أحد فكيف ينكر إذا عذاب القبر أو نعيمه وهو نظيره تماما.

..

جوزيت خيراً اخي
جعله الله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك

مثل هذا الموضوع المميز
يستحق المتابعه والتمعن فيه جيدآ
لكونه
يحمل كل مزايا الابداع والفائده والتألق
ويجلب القرآء سواء من داخل الموقع اوخارجه
وهذا مانبحث عنه
من جوهر فريد يعم الفائدة

استمتعت من خلال مروري وقرائتي له
اتمنى المزيد من العطاء
فذلك يسعدني ويسعد الجميع
من متابعيك


الف شكر لك

اخوك
محمدالحريري

..

دلع
..
جزاك الله خيرا
وبارك فيك وفى مرورك الكريم
لك جزيل الشكر والامتنان لوجودك العطر
دمت بحفظ الرحمن

..

الجود العنزى
..
جزاك الله خيرا
وبارك فيك وفى مرورك الكريم
لك جزيل الشكر والامتنان لوجودك العطر
دمت بحفظ الرحمن

..
اخى الغالى
محمد الحريرى
..
جزاك الله خيرا
وبارك فيك وفى مرورك الكريم
لك جزيل الشكر والامتنان لوجودك العطر
دمت بحفظ الرحمن

عافيه عليك وعلى الطرح الراقي
لاحرمك الله رضاه
تقديري

مجنون قصآيد

طرح رائع اخوي

الله يرحمنا برحمته ويثبتنا ع طاعته