 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… { .. كل ماهو جديد للشعراء والشاعرات من مقروء و مسموع وتمنع الردود .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
| …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«… { .. كل ماهو جديد للشعراء والشاعرات من مقروء و مسموع وتمنع الردود .. } |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-10-2011
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
نبذة حول الأديب: لسان الدين ابن الخطيب
اسمه : أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن سعيد الغرناطي الشهير بلسان الدين ابن الخطيب ( 713- 776هـ )
مولده : ولد بغرناطة عام 713 هـ=1313م تعليمه : هو من بيت أشتهر بالعلم والفقه والأدب والطب ، قرأ وتأدب على مشيخة غرناطة واختص بصحبة الحكيم المشهور يحيى بن هذيل ، وأخذ عنه الفلسفة وبرز في الطب ، وانتحل الأدب وأخذ عن أشياخه ، وامتلأ حوض السلطان من نظمه ونثره مع انتقاء الجيد منه ، ونبغ في الشعر والترسل بحيث لا يجارى فيهما ، امتدح السلطان أبا الحجاج فرقاه إلى خدمته ، وأثبته في ديوان الكتابة ببابه مرؤساً بأبي الحسن بن الجياب شيخ العدوتين في النظم والنثر وسائر العلوم الأدبية ، فلما توفي ابن الجياب ورث رتبته بعده . محطات : - كان يلقب * بذي الوزارتين : القلم والسيف * ذو العمرين : لاشتغاله بالتصنيف ليله ، وبتدبير المملكة في نهاره . - وجهت إليه تهمة الزندقة ( سلوك مذهب الفلاسفة ) وأفتى بعض الفقهاء بقتله ، فأعيد إلى السجن وتم هناك قتله . - لم ينجح في حياته السياسية ولكنه نجح نجاحاً عظيماً في حياته الأدبية ، وهي حياة منوعة ، إذ لم يقف بكتابته عند الرسائل الديوانية أو الشخصية ، بل كتب كتباً كبيرة في التاريخ والتصوف والموسيقى والفقه والطب . ما قاله النقاد : ابن الخطيب وزير مؤرخ أديب نبيل ، خصص له المقري مجلدين من نفح الطيب عرض فيهما عرضاً واسعاً لأساتذته وحياته السياسية والأدبية .وورد عنه في نفح الطيب : هو كاتب مترسل بليغ لولا ما في إنشائه من الإكثار ، الذي لا يخلو من عثار ، والإطناب الذي يفضي إلى الاجتناب والإسهاب ، الذي يقد الإهاب . يقول ( د. شوقي ضيف ) : كان لسان الدين أبرع كاتب أخرجته الأندلس في عصورها الأخيرة حتى قيل : إنه كاتب الأرض إلى يوم العرض . مؤلفاته : تقع في ستين كتاباً منها : - الإحاطة في تاريخ غرناطة - الإعلام فيمن بويع قبل الاحتدام من شيوخ الإسلام - الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية ( يجزم سيبولد C.E.Ceybold أنه ليس من تأليفه ) - اللمحة البدرية في الدولة النصرية - رقم الحلل في نظم الدول - نفاضة الجراب في أخبار الأندلس - معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار - الكتيبة الكامنة - روضة التعريف بالحب الشريف - التاج المحلى في مساجلة القدح المعلى - خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف - درة التنزيل ( والخلاف قائم في نسبته إليه ) - السحر والشعر - عمل من طب لمن حب - طرفة العصر في دولة بني نصر - ريحانة الكتاب - ديوان شعر - الدكان بعد انتقال السكان - نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب وفاته : دُس إليه من قتله بسجنة بفاس سنة 776هـ=1374م 
 
|
|
08-10-2011
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 
|
موشح زمان الوصل
جــادك الغيــث إِذا الغيـث همـى = يــا زمــان الــوصل بــالأَندلسِ لـــم يكــن وصْلُــك إِلاّ حُلُمًــا = فــي الكــرى أَو خُلسـة المخـتَلِسِ .... إذ يقــود الدّهــرُ أَشــتاتَ المُنـى ينقــلُ الخــطوَ عـلى مـا يرسـمُ زُمَـــرًا بيــن فُــرادى وثُنًــى مثــل مــا يدعـو الوفـودَ الموْسـمُ والحيــا قــد جـلَّل الـرّوض سـنا فثغـــور الزّهــرِ فيــه تبســمُ .... وروى النُّعمــانُ عـن مـاءِ السّـما =كــيف يَــروي مـالِكٌ عـن أنَسِ? فكســاه الحُســن ثوبًــا معلمــا =يـــزدهي منـــه بــأبهى مَلبسِ .... فــي ليــالٍ كــتَمَتْ سـرَّ الهـوى بــالدُّجى لــولا شــموس الغُـرَر مــال نجــمُ الكـأس فيهـا وهـوى مســـتقيمَ السّــيرِ سَــعْدَ الأَثَــرِ وطَـرٌ مـا فيـه مـن عيـبٍ سـوى أَنّـــه مـــرّ كــلمْح البصَــرِ .... حــين لــذّ الأُنس شــيئًا أَو كمـا = هجــم الصّبــحُ هجــومَ الحـرَسِ غــارت الشــهْبُ بنــا أَو ربّمـا = أَثّــرت فينــا عيــون النرجــسِ .... أَيّ شــيءٍ لاِمْــرئٍ قــد خلُصـا فيكــون الــرّوضُ قـد مُكِّـن فيـهِ تنهــب الأَزهــار فيــه الفُرصـا أمِنَــت مــن مكــره مــا تتّقيـهِ فــإذا المــاء تنــاجى والحـصى وخـــلا كـــلّ خــليلٍ بأخيــه .... تبصــر الــوردَ غيــورًا بَرِمــا = يكتســي مــن غيظـه مـا يكتسـي وتَـــرى الآس لبيبًـــا فهِمـــا = يســرقُ الســمْع بــأذنيْ فــرَسِ .... يـا أُهيْـلَ الحـيّ مـن وادي الغضـا وبقلبـــي ســـكَنٌ أَنتـــم بــهِ ضـاق عـن وجـدِي بِكُم رحْبَ الفضا لا أبــالى شــرقَه مــن غربــهِ فــأعيدوا عَهْــدَ أنسٍ قــد مضـى تُعْتِقـــوا عــانيكمُ مــن كرْبــهِ .... واتّقــوا اللــه وأَحــيوا مغرمَــا = يتلاشــــى نَفَسًـــا فـــي نَفَسِ حـــبَس القلــب عليكــم كَرمــا = أفـــترضون عفـــاءَ الحــبَسِ? .... وبقلبــــي منكمـــو مقـــتربُ بأحــاديث المنــى وهــو بعيــد قمـــرٌ أَطلــع منــه المغــربُ شَــقْوة المُغــرَى بـه وهـو سـعيد قــد تســاوى محســنٌ أَو مـذنبُ فــي هــواه بيــن وعْـدٍ ووعيـد .... ســاحر المقلــة معســول اللّمـى = جــال فــي النّفس مجــالَ النّفَسِ ســدّدَ السّــهمَ وســمّى ورمــى = ففـــؤَادي نهبـــة المفـــترسِ [/poem]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
Loading...
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
