 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
| …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. } |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
|
|
|
| …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… { .. كل مايختص بأمور ديننا ودنيانا و يتعلق بأمور الدين الحنيف لأهل السنة و الجماعة فقط .. } |
|
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-27-2011
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||
حلولّ لـَ مشآڪلً الصلآةةُ * ,
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1] السلامّ عليكمّ وروحمةةّ آلله وبركآتههّ والصلآة كمآ هو معروف هو عمودَ الدينّ يعنيّ آهمّ شىءً فيٌ الآسلآمّ في ديننآّ يعني لو حصلُ فيهآ خللٌ حتى لو كآن هآذآ الخلل بسيطّ قد ياثر في حياتنآ كلهآّ  !أول مايحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عملك نجي بتدريجً , المرحلههّ الآولىّ  لو شخصّ مآيصليُ ’ شوف حآلههّ وش بيصيرَ ؟َ! طيبّ آنآ بحآدثّ مع الشخصّ الليّ يصآحب آنسآنّ مآيصليّ ببنشوف علاقتكّ معآههً كيف بتكونّ آنآ بحطّ آسئله ولا ابي آحد يجآوب فيّ وضع ردَ لان يمكنّ يكونّ فيهّ تآيزويد في الكلامّ آو غيرههّ , ولكن كل شخص يجآوبً بنفسههّ عشآن يكون الحوار بينكّ وبينَ آلله وبكذآ بيكون الحوآر بكل مصدآقيههّ , آنتٌ لو صاحبتّ شخص مآيصليّ بتضمنههّ ؟ بترتآحح لهّ ؟ بتثق فيهّ ؟ بتتجرآءّ آنك بتنصحههّ على تصرف غلطّ هو عملهّ ؟ تحسّ آنهّ صآدق بمعآملتهّ معك ومع غيرك ّ ؟ بتحس بّ ألآمآنّ معآهّ ؟ مثل مآقلت كل شخص يجآوبّ مع نفسههّ  وآنآ متأكدههُ بعدّ هآذي الاجآبآت والحوآر مععّ آلله بكل مصدآقيهّ بينهيّ الموضوعّ بنسبه للمرحلهّ الاولىّ نجيّ لـ المرحلههّ الثانيهّ الليّ يصليّ مدهّ ويتركهآ بعدينّ يرجع لصلاة ويتركهآ والخُ اول شىءُءُ آنآ هآذيّ المرحلههّ مجربتهآ معُ نآس غآلينُ عليُ والحمدللهّ نجحتّ هآذآ بفضل آللهّ ,, مثلآ هآذآ الشخصّ تآبٌ وقآل آنههُ بيصليٌ ’ وصحيحّ آولً مآتتعود على الصلآة تحس بصععوبهُ يعني بدآيتهآ بس وبعدينّ لآ تحس آنو شىء لـ رآآحتكُ , منّ ألاهميهّ آنو آذآ شخص تآبً ورجععُ لـ الصلآة آنً يعطيّ الله حقه قبل كل شىءُ ويعطيُ الصلآة حقهآ بكل مآتعنيهُ , لان آذآ صليت وآستقمت بصلآتً وحسيتّ آنكُ قايم بحقوق الصلآة كلهآ وعدم الاستعجآلً في الصلآةُ وعدمّ التآخير يعني ضوآبط الصلآةُ كلههآّ تكونُ صحيحهّ ومآنتسآهل بشىء يعني مثلآ نقول والله هآذآ مبتدآءٌ ومآنبي نكرهه بصلآة نخفف عنه شىء ! لا لازم نعطيه ضوآبط الصلآة كلهآ منُ احكآم وكل شىء ومآنتسآهل معآهُ من نآحية الضوآبطّ صحيح يمكن ببدآية الصلاة يتعبُ لكنّ بنهآيههُ بيلقى رآحههّ بيجعله يكمل الصلآةُ لان لذةةّ الصلآة مآيلقآهآّ الا منُ قآم بحقّ الله كلهّ آثنآء الصلآةُ لان اذا تسآهلت معآهّ من نآحيةّ الصلآةُ وقلت بعلمهّه شىء قليل عشآن مآ يكرهّ الصلآة مآبيحس بطعمّ الصلآةُ .! ويمكن يفر منهآ ّ لان مآقآم بحقوق آلله آثنآءءٌ الصلاة كيفُ بيلقى الراحههّ والطمآئنينهّ .! فـ عشآنّ كذآ الليُ حآس آنو بينصحّ بصلآةُ لايتسآهل في ضوآبطهآّ  *ويرددّ الدعآءٌ ( اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك) اللهمّ آمينّ ^ المرحلههّ الثآلثهّه ّ, يصليّ وكلّ شىءً الحمدللهّ ولكنّ السننّ مآيصليهآ اللي هيّ بعدّ الصلآةّ صحيحّ مو وآجبهّ وحمكهآ سنه مؤكده ولكنّ هيّ سبب فيّ آستمرارك في الصلآةةّ آنآ صراحهّ شفتّ موقفّ هو لهه فترههّ ولكن متعلق بذهنيّ واللهً آتذكر اول آيآم مآكنتُ في المدرسهّه آدرسً كنت اروحً لمدرسههّ وكآن معي مجموعةةّ بنآتُ يعني كنآ آحنآ نروحُ لهآ في البيت وطآبور تشرح للبنتّ على انو كآنً زحمههّ عندهآّ ,, وكآن ليلة آختبار .! ولآحظو قلت زحمههّ عندهآ وآذن المغرب وقامتّ وصلتً ,!! وانا جآلسسههّ آتآبعهآ مو مقصد شىء ولكن كآنتً قدآميُ وآشوفهآ خلصت المغربُ وسلمتّ وصلت السنهّ حقت المغرب ّ عآد هنآّ آنآ جلست آفككر آنو زحمهّ وهي بيكون بالهآ مشغولُ ومرتبطههّ بنآس كثيرر وكل هآذآ وصلت السننُ ولآ تكآسلت عنهآّ وآحنآ اللي فاضينُ مو قادرين نصلي الا الصلآةّ والسننّ نتكآسل عنهآ على آنو جآلسن ولا عندنآ شغلّ ولآ اي شىء وحتىً لو عندنآ شغلّ يعني بتضرً كلهآ ركعتينُ ّ يعني اللي جذبنيُ آنوُ على كثر الاشغال الا صلتهآ وهآذآ دليل انهآ لقت لذتهآ ولا كآن مآتمسكتّ فيهآّ ’, طبعنّ الكل بيقول والله صعبه كل يوم اصليهآ آنتً /ي لو تفكرونُ معيُ لو تحطون ببالكمّ جملهه وحدهّ هآذآ الوقت للهُ وبآآآآآآآآآآقيّ الوقت كلللهُ معآنآ بيضرنآ شىءً؟! والله آنو آذآ حطيتّ هآذي الجمله براسي اعمل اشياءُ كثثثيرههُ ترضيُ ربي وبنفس ّالوققتُ ترضيني ُ وليه ترضيني ؟ لانيُ حآسههّ بّ آني اعطيت آلله حقههّ , لو تصليّ السننّ مثلا تستمر عليهآ آسبوعّ بتستمر عليهآ طول العمر بّ آذن للهُ , لان لهآ لذههّ صعب نحصلهآ ّفي شىء ثاني ّ المرحلههّ الرابعههّ وهي صلآة الوترَ , تعريفهآ عشان تتضحّ للكلّ / ما يختم به صلاة الليل،وقد يطلق على صلاة الليل. تدرونً لمن تخآطب نفسك تكسب آشيآءّ كثيييييرهً , لانً يكون الخطآبٌ صرييحً وبعيد عن آي شىء ُ فّ دآيم ّ خآطبوّ نفسكمّ يعني بعضمتّ آلله وجلالتهّ وسلطآنهّ وتكبرهُ ينزل الىّ السمآءّ الدنياءُ لقولهّ آدعوني استجب لكمّ وآنتً اللي مخلوق من طينّ تتكبر ومآتصلي لك حتى لو ركعهّه ! يعني بيضرك دقيقه او دقيقتينّ يمكن فيهآ يحقق اللهّ لك مطآلبك ودعآئكّ !كل هآذآ خآطبوّ آنفسكمّ بهآ وصدقونيّ الله بيدلكمّ لطريقّ الصوآبّ  
|
|
10-27-2011
|
#2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
[table1="width:95%;background-color:black;"] | [/table1]( وسوسةّ الشيطآنُ بّ الوضوءُ آو بصلآةّ ) تعريفهّ / هو تردد الشيء في النفس من غير اطمئنان واستقرار . ودآئم للوسوسهّ آسبآبّ 1/ قلةّ العلمّ 2/ ضعفف الايمآنّ 3/ الاسترسال في الهوآجسّ الكثير يعآنيّ بّ آنّ الصلآة متعبهّ والكثير يوسسوسٌ بّ آنّهه مآتوضىّ صحّ او آنهّ مآكبر صحّ او او او الخّ آذآ آنتً متأكدَ من آنك متوضي بس تحسّ آنو شاكّ عيدهّه ولكنّ .! مو تعيده آكثر من مرهه! الا آذآ متأكده لآن عادت الشيطآنّ يوسوسّ لكّ كذآ عشآنّ تتثيقل الصلآة وتفر منهآ وتتركهّآ .! ولكنّ آنبههّ لابدّ من الطهآرهه بّ الصلآة وكلنآ عآرفينّ ولكن هآذآ الشىءّ آذآ كنتّ توسوسّ بّ الصلآةّ كثير وتحسّ آنك تتثيقل الصلاة بسبب هآذآ الشكّ ولكن الاغلبيههّ يكون من الشيطآنّ وهدفههّ تركنآ لـ الصلآةّ , و كان ابن عمر ينضح فرجه حتى يبل سراويله ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا وجد أحدكم شيئًا فأشكل عليه ، أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا ) رواه البخاري ومسلم بمعنىّ الحديث آذآ آنتّ/ي كنتو شآكينّ بصلآة آنكم غير طآهرينّ فّ لآبد تشم ريحهّ اوّ يطلعّ صوتُ عشآن تتأكد من نفورّ الطهآرههّ وآذآ شك في عدد الركعآتّ يبني على اليقين وهو الأقل لأنه لا تبرأ الذمة إلا بذلك . بمعنىّ آنك مثلا شكيت صليت ثنتينّ آو ثلآثه مآتدري فـ خل نيتك آنك صليت ركعتينّ الاقل يعني ّ !العلآج من وسوسةّ الشيطآنّ ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) الأعراف200 العيآذ من الشيطآنّ  والدعاء من أقوى الأسباب في دفع الوساوس، آحرصو علىّ الدعآءً وحتى آذآ لآتدقنّ الفصآحههّ بدعآءٌ عآدي تخآطب الله بكلامنآ العآدي لان الله يفهمّ بكل اللغأتّ وبكلّ اللهجآتّ ^ سبحآنههّ حالات الشك قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : حالات الشك أربعة : 1- الحالة الأولى : أن يكون مجرد وهم طرأ على قلبه ، هل يغسل يديه أم لم يغسلها ، وليس له مرجح ، فهذا لا يهتم به ولا يلتفت إليه . 2- الحالة الثانية : أن يكون كثير الشكوك كلما توضأ شك إذا كان الآن يغسل قدميه ، شك هل مسح رأسه أم لا ؟ وهذا أيضا لا يلتفت إليه ولا يهتم به . 3- الحالة الثالثة : أن يقع الشك بعد فراغه من العبادة الصلاة أو الوضوء فإذا فرغ شك هل غسل يديه أو لا ؟ فهذا أيضا لا يلتفت إليه إلا إذا تيقن أنه لم يغسل ذلك العضو المشكوك فيه فيبنى على يقينه . هذه الحالات الثلاثة لا يلتفت إليها في الشك 4- الحالة الرابعة : هي أن يكون الشك شكًا حقيقيًا وليس كثير الشكوك ، وحصل قبل أن يفرغ من العبادة ففي هذه الحال يجب عليه أن يبني على اليقين وهو العدم آي أنه لم يغسل ذلك العضو الذي شك فيه ، فيرجع إليه ويغسله وما بعده . الحمدلله خلصتّ الموضوعّ آغلبههّ بحث وكذآ  وكل معلومآت حبيت آتآكد مليون مرا قبل لااحطهآّ ويآربّ يكون للفايدههّ 
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
العرض العادي
