مِن --وعلى-- .

الْغَيْرَة هَلْ كُلُّ الْغَيْرَة مدمرة

رُبَّمَا يَكُونُ التَّعْمِيم ظَالِم لِأَنَّ هُنَاكَ نَوْعَانِ مِنْ الْغَيْرَةِ

أَغَارَ عَلَى --- وَأَغَار مِن

ف غَيْرِة الْأُمِّ عَلَى أَوْلَادِهَا وغيرة الْإِنْسَانِ عَلَى دِينِهِ وَوَطَنُه

فَهِي غَيْرِه مَحْمُودَةٌ وَمَطْلُوبُه وَتَدُلُّ عَلَى الوُدِّ وَالْمَحَبَّةِ

أَمَّا غَيْرُهُ مِنْ

فَهِي غيرة الفاشل . مِن النَّاجِح غَيْرِه الكداب مِن الصَّادِق

وَغَيْرِه شَخْصٌ مِنْ شَخْصٍ ل أَيْ سَبَبُ مِنْ الْأَسْبَابِ

فَهِي منبودة لِأَنَّهَا تَتَحَوَّلُ إلَى كَرَاهِيَة وَحِقْدٌ وَشَرّ

عَافَانَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْ كُلِّ سُوءٍ

لِلْحِوَار الجَادّ
دمتم بود