ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا

[align=center][tabletext="width:90%;background-image:url('http://www.hamasatdamad.com/upload/uploads/1414925444953.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][tabletext="width:80%;background-image:url('http://www.hamasatdamad.com/upload/uploads/1414925444932.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]
[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.hamasatdamad.com/upload/uploads/1414925444964.jpg');"][cell="filter:;"][align=center]

إفاضة الماء ← صبه،
ثم استعمل في الشيء الكثير... ويقال
(اعطاه غيضاً من فيض) أي قليلاً من كثير.
✍في هاتين الآيتين مشهد من مشاهد الآخرة
بين أصحاب الجنة. فبعد ان بيّن الله تعالى مقال أهل الجنة لأهل النار،
ومقال أصحاب الاعراف لأهل الجنة - ذكر كيف يستجدي أهلُ النارِ،
بعد ان لفحتهم حرارةُ النار واشتد بهم الظمأ، من أهل الجنة
ان يمنحوهم شيئا مما يتمتعون به من شراب وطعام:
فينادونهم قائلين: أفِيضوا علينا بعض الماء، او أعطونا شيئاً
من طيبات المأكل والملبس في الجنة. فيجيبهم اهل الجنة:
اننا لا نستطيع، لان الله تعالى حرّم ماء الجنة ورزقها
على الكافرين، كما حرم عليهم دخولها.
✴اِسْتَجْدى✴ اِستعطى. "اِسْتَجْدى خُبْزَه"
أَسْتَجْدِي مَعُونَتَهُ : أَطْلُبُ مُسَاعَدَتَهُ.
اِسْتَجْدَاهُ لفَقْرِهِ : طَلَبَ مِنْهُ حَاجَةً ، عَوْناً.
وقد وصف أهلُ الجنة الكافرين بأنهم كانوا السببَ في ذلك الحرمان:
{ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا }
أي شَغَلتْهم بزخارفها، وكان دينهم اتّباعَ الهوى والشهوات.
لقد ظنّوا أن الحياة الدنيا لا حياةَ غيرها، فعكفوا على الجانب
الماديّ المظلم، وحرموا انفسهم من الجانب الروحي المشرق.
هكذا عاشوا في ظلام المادّة وهم يحسَبون أنهم يُحسِنُون صنعا.
وكثيراً ما يضيف القرآن الكريم هذا الوصفَ الى الكفار
ويعلن انه سبب نكبتهم وسوء مصيرهم.
بعد هذا يسمع أهل النار الحكم الالهي العادل:
{ فَٱلْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوْمِهِمْ هَـٰذَا
وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ }فاليوم نعاملهم معاملةَ
الشيء المنسِيّ الذي يبحث عنه أحد لقد جَحَدوا بآياتِ
الكون فلم تفتّح لها عيونُهم، ولم تتجه إليها قلوبُهم،
وأعرضوا عن حكم الله وإرشاده. بذلك نسُوا لقاءَ يومهم هذا،
فوقعوا فيما وقعوا فيه.)

[/align][/cell][/tabletext][/align][/align][/cell][/tabletext][/align]

[/align][/cell][/tabletext][/align]