![]() |
#1
|
|||||||||||
|
|||||||||||
![]() ![]()
قال تعالى : (وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ {1} الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ {2} يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ {3} كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ {4} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ {5} نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ {6} الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ {7} إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ {8} فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ {9}) صدق الله العظيم .
ونحن إذا رددنا كلمة الحُطمة إلى أصلها العربي لوجدناها جاءت من الفعل (حطم) أي قضى على الشيء تماما فإذا قلنا أن الحُطمة هي النار التي يلقى فيها الكافر أو العاصي فتقضي عليه تماما وتهلكه لوجدنا هذا مناقضا لآيات أخرى في القرآن الكريم تشرح كيفية التعذيب وتثبت أن أصحاب النار يظلون فيها على هيئتهم ليذوقوا العذاب خالدين فيه ، وهذا ما جعلني أرد الكلمة إلى أصلها المصري فوجدت معناها "مكان في النار يتكون من نحاس منصهر يلقى فيه الملعونون من الله . . . وعندما تدبرت الآيات وجدت هذا التفسير يتسق معها تماما . فالسورة تتحدث عن جريمة الهمز واللمز هي أقل شأنا بالطبع من جرائم أخرى كالقتل والزنا ، فهل يعقل أن يلقى كل المذنبين على اختلاف ذنوبهم في نار واحدة وهي الحطمة كما فسسرت من قبل ، أم تكون عقوبة الهمَّاز واللماز أن يلقى في قسم من النار مخصص لأمثاله كما جاء في قاموس اللغة المصرية القديمة ؟ وفي ضوء هذا يمكن تكملة شرح السورة بأن الهمَّاز اللمّاز الذي جمع المال وظن أنه سيخلده سوف يُقاد إلى مكان معين في النار - وهو الحطمة - وما أدراك مالحطمة - وهذا الأسلوب الاستفهامي يتكرر في القرآن كثيرا ، هذه النار تطلع على الأفئدة . لأن الهمز واللمز والظن جرائم تتم في الخفاء ، فتأتي الحُطمة لتطلع على قلب المجرم وتكشف له عما فعل ولم يعلم به غيره ، ثم نجد الآيات تصف هذه النار بأنها "مؤصدة" أي مغلقة على ما فيها تأكيدا لكونها قسما خاصا ، وما يؤكد هذا أكثر قوله تعالى في نهاية السورة ( فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ {9}) . . . أي قضبان تمنعه من الخروج . . . وهكذا نجد تفسير اللفظ "الحُطمة" باللغة المصرية القديمة أدق وأكثر اتساقا مع الآيات وأكثر ملائمة في فهمها . ![]() ![]() ![]() |
![]() |
#2 |
![]() |
![]()
سلمت أناملك لروعة ذوقك
يسعدك ربي ويحقق أمانيك |
![]() ![]() ![]() اللهم احفظ لي أمي حبيبتي اني أخشى عليها من ضرر يمسها فيمسني أضعافه اللهُم أني استودعك إياها في كل حين فاحفظها يارب♥ اللهم أرحم أبي وخالي رحمة تدخلهم بها جنة الفردوس بلا حساب ولا سابق عذاب واجبرنا جبراً انت وليه فالدنياء والأخره ![]() ![]() |
![]() |
#4 |
http://www.tra-sh.com/up/uploads/1648853127783.gif
|
![]()
الله يجزاك كل خير على مجهودك...
ويجعل الأجر الاوفر بميزان حسناتك |
![]() ![]() |
![]() |
#5 |
![]() ![]() |
![]()
يسلمو ع المرور
|
![]() ![]() |
![]() |
#6 |
![]() |
![]()
ماشاء الله تبارك الرحمن
ذوق في اختيارك وعافيه عليك وعلى الطرح الراقي لاحرمك الله رضاه لك كل تقديري واحترامي مجنون قصآيد |
![]() ![]() |
![]() |
#10 |
![]() ![]() |
![]()
يسلمو ع المرور
|
![]() ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
ماهي, التي, الحطمه, بالقران, وردة |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الدمج التربوي لذوي الاحتياجات الخاصة & المفهوم والطريقة ... | زخــآت مطر~ | …»●[آمال وتطلعــات الفئـهـ الخاصــهـ ]●«… | 8 | 07-31-2010 03:14 AM |
ااسماء الله الحسنى | ضحكة خجوله | …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«… | 8 | 01-22-2009 08:13 PM |
موسوعه قصايد ليل المعلوماتيه ...؟ | البرق النجدي | …»●[لكل داء دواء ولبــدنكـ عليكـ حق]●«… | 12 | 01-12-2009 08:18 PM |
دراسة تحليلية لانشوده المطر | سراب | [ابكتب من قصيدي الوزن وغيرهـ من شعر منثور] | 4 | 01-01-2009 10:45 AM |
ღღسلـــــةفواكـــــــه والخضـــرواتღღ | نادر الوجود | …»●[لكل داء دواء ولبــدنكـ عليكـ حق]●«… | 6 | 12-13-2008 01:43 AM |
![]() |