بين الحياء والخجل

قال الرسول صلي الله عليه وسلم " اذا لم تستح فاصنع ماشئت "



وقال عمرو بن بحر الجاحظ :

الحياء لباس سابغ ، وحجاب واق ، وستر من العيب ، وأخو العفاف ، وحليف الدين ، ورقيب من العصمة ، وعين حافظة ، تذود عن الفحشاء ، وتنهي عن ارتكاب الأرجاس ، وسبب الي كل جميل .




قال حكيــم:

لا ترض قول امرئ حتي ترضي فعله ، ولاترضي فعله حتي ترضي عقله ، ولا ترضي عقله حتي ترضي حياءه ، فان ابن آدم مجبول علي اشياء مكونه من كرم ولؤم ، فاذا قوي الحياء قوي الكرم ، واذا ضعف الحياء قوي اللؤم




وقال آخر :

لا يزال الوجه كريما ما دام حياؤه ، ولم يرق باللجاجة ماؤه



وقال الشاعر :

ورب قبيحة ما حال بيني :::: وبين ركوبها الا الحياء

فكان هو الدواء لها ولكن :::: اذا ذهب الحياء فلا دواء




الحياء لفظ جامع لكل محمدة ، مانع من كل مســاءة ، مابان من ذلك وما ظهر ، وما خفي منها وما استتر


فهو يدفع صاحبه الي الخير ، ويعصمه من الشر ، الا تري أن الرجل يهم أن يأتي من الأمر ما ينكر ، ولكنه ما يكاد يهم حتي تنازعه نفسه ، فلا يكاد يقبل حتي يدبر ، ولا يكاد يخطو حتي يغلبه الحياء ، وحتي يعود الي عقله ، ويئوب الي رشده ، فيرجع وقد منعه حياؤه ، فعصمه ووقاه

وما ذهب ماء الحياء عن وجه انسان الا تسربل بالمعايب ،وارتكب المآثم ، وغرق في المعاصي، واستخف بالدين ، ولم يبال بالناس ، لا وازع له من دين ، ولا رادع له من خلق ، ولاتنفع فيه موعظة ، ولاتجدي فيه نصيحه ، ولايستجيب الا لهواه ، ولا ينقاد الا لشهواته، ومن كان هذا حاله ساءت عاقبته


فالحياء خير كله ، محمود كله ، الا أن يمنعك من ذكر نصيحة ، أو رد ضال ، أو ارشاد مخطئ أو دفع نقيصة ، أوانكار ظلم ،



وهناك فرق كبير بين الحياء والخجل


فالخجل : هو شعور داخلي يظهر عندما يرتكب الشخص شيئا محرما او منكرا ينكره الناس ، ويطلع عليه غيره


وهو :حالة انفعالية يشعرفيها الإنسان بالخوف والخجل من فعل ما هو مذموم ومستقبح .

وهو :حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعو إلى الحيرة والاضطراب .

وهو أمر مذموم يدل على الضعف .. ، فيه إعاقة عن تحقيق الطموحات سواء على المستوى التعليمي أو المهني ، أو الديني ، او تقويم الشخصية " .



وهو اكبر داع الي الجهل والفشل و الدونية


أخي ،،،،

أختي ،،،،


كن حريصا ان تكون حييا ولا تكون خجولا

لان الحياء مانع من المعاصي ،

والخجل يأتي بعد الوقوع في المعاصي