عرض مشاركة واحدة
قديم 05-14-2017   #7


الصورة الرمزية عطر الغمام

 عضويتي » 28497
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » 06-06-2020 (03:54 PM)
آبدآعاتي » 21,161
الاعجابات المتلقاة » 1
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » في قَـلْبِ فَـراشَة ..
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » عطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond repute
نظآم آلتشغيل  »
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »

اصدار الفوتوشوب : My Camera:

мч ѕмѕ ~
مَجنُـونـة ..
وسط مَحافل العَـاقليـن
و عاقِـلـة ..
وسط قوافِـل المجَـانيـن

و إن سألتمُـوني ماذا أكُـون؟
لقلتُ لكُم:
( مَجنُـونة بـ رداءِ عَـاقلـة ).
мч ммѕ ~
MMS ~

افتراضي




سَـلامُ الله عليكَ وَ رحمة منهُ تغشَـاكَ صُـبحَ مَـساء



موضُوع الشِّـعر و اشتِـباهاتِه و المُـفارقات بينهُما مجال وَاسع يَنحصر في كون الشِّـعر نوعين فقَط ؛
( الشعر العَـمُـودي + الشعر الحُـرّ ):

العمودي / و هُوَ الشعر العربي القديم الذي يَـعتمد على وزن وقافيَـة مُتسلسِـلة من أول النَّص حتى آخرِه بالإضافة إلى فِكرة وَ مضمُـون و وِحدة شعريَّـة مُتكاملة لا يجوز الإخلال بأيٍّ قاعِدة فِيه ..

أمَّـا الشِّـعر الحُـرّ / فهوَ نوعين :

* شِـعر الـنَّـثر / و هُوَ ما خَـلا من الوَزن و القافية تماماً .
* شِـعر التفعيلة / و هوَ ما التزمَ بالوَزن دونَ القافية ,, فقد تكون تفعيلة واحدة
في كل المقاطع أو تفعيلة مُـتعدِّدة تختلف في كلّ مقطَـع ..
و هوَ ما يسمّى عند الشعراء المُـحدثين بالشِّـعر الغنائي ..

وَ هناك من الشعراء مَـن يكتُـب في الشعر العَمودي و أيضاً الحُـرّ طالمَـا أنّ الموهبة موجُودة ؛
لا تحتَاج سوى إلى صَـقل و تمرُّس و تطبيق ..
وَ الشاعر الحقيقي لا يُعجزهُ شيء إن رغبَ بالكتابة ,
و لكن تبقى المسألة ذوق و فن و ميُـول
وَ إلمَـام نظري وَ تطبيقِـي .


فَـ شعر النثر أو الشعر المنثُـور لا زالَ محلّ خِـلاف و جِدال واسع بينَ علماء اللُّغة وَ الأدَب
فَـ هناك مَن يـُجِـيز كونِه شعراً لتوفّر بعض قواعدِه ..
وَ هُـناك مَـنْ ينفِـي كونِه شِـعراً و يَـرى أنَّـهُ إلى الـنَّـثر أقرَب لخلوِّه من أهم خصائص الشِّـعر الأساسيَّـة ..

و هُـوَ رُغم سهُـولة لفظِه و معناه إلاَّ أنهُ من أصعَـب فنون الشعر عند الكتابَـة و أسهَـلها في القراءة و التعبِـير ..
فهوَ دَقيق / عَميق و لا بُد من إيجاز الألفاظ فيه بطريقَة مُـبسَّطة سَـلِسَة يستُوعبها الصغير وَ الكبير و الجاهل وَ المُثقَّف باختِـلاف بيئاتِهم وَ مُـستوياتِـهم ..


أمَّـا الشعر التقليدِي العمُودي فَـ صعُـوبتِه تكمُن في ضرورَة دراسة موسيقى الشِّعر و بُحورِه ,
وَ الأُسس الشعريَّـة لِـ نَظمِه ..


فَمن يُـرِيد البساطَـة و الاحسَـاس الموسيقِـي و الشاعريّ الأنيق يجدهُ في شعر التفعيلَـة الحديث ..
وَ مَن يُـريد الشِّـعر الأصيل الجَـزل ذو الألفاظ الرَّصينة و المضَامين العَـميقة يجدهُ في الشعر العمودي التقليدِي ..
و كلاهُما مِن أرقَـى و أسمَـى فنُون الشِّـعر , وَ هُـما الأقرَب إلى قُـلوبنا و الأحبّ إلى مَـسامعنا ..

أيَـا قَـدير / موضُـوع أكثَـر مِن جَـميل سَعدتُ بقراءتِـه
أشكُرك حـتَّـى يبلُـغ الشُّـكر مُـنتـهَـاه :
و دامَ مدادكَ العَـذب مُـورِقاً / مُـزهِـراً شِـعراً وَ شعُـوراً .







رد مع اقتباس