شُرب النبي صلى الله عليه وسلم:


كان صلى الله عليه وسلم يشرب الماء ثلاثا، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يتنفس ثلاثاً إذا شرب. رواه البخاري و مسلم
و لمسلم يقول:( إنه أروى و أبرأ و أمرأ)
و نهى عن التنفس في الإناء فقال: ( إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء). متفق عليه
قال ابن القيم رحمه الله:( معنى تنفسه في الشراب إبانته القدح عن فيه، وتنفسه خارجه،
ثم يعود إلى الشراب)
قال العلماء:( والنهي عن التنفس في الإناء هو من طريق الأدب؛ مخافة من تقذيره ونتنه
و سقوط شيء من الفم و الأنف فيه و نحو ذلك)
قال ابن القيم :( من آفات الشرب نهلة واحدة أنه يُخاف من الشرق، بأن ينسد مجرى الشراب
لكثرة الوارد عليه، فيغص به، فإذا تنفس رويداً ثم شرب أمن من ذلك).
قال ابن حجر:( وهذا أحسن المسالك و أسلمها و أبعدها من الاعتراض).


كما وردت أحاديث كثيرة في النهي عن الشرب من فِي السقاء ومنها:
ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن الشرب من فم القربة أو السقاء.
و في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية، وهو الشرب من أفواهها
قال العراقي: (ما يكون لعذر كأن تكون القربة معلقة، ولم يجد المحتاج إلى الشرب
إناء متيسرا، ولم يتمكن من التناول بكفه فلا كرهة حينئذ،
وعلى ذلك تحمل الأحاديث المذكورة)


ملاحظة:
هل ينطبق الحديث على الشرب من العلب المعدنية والزجاجية الصغيرة التي تباع فيها
العصائر والمشروبات المختلفة أو يجب تفريغها في إناء أخر..
الجواب
إذا نظرنا في العلل التي من أجلها نُهي عن الشرب من في السقاء
فهي غير موجودة في هذه العلب، لأن الإنسان ينفرد فيها فلا يوجد من يشرب منها بعده
حتى يتقذر، ومسألة أن يشرق به وتبتل ثيابه مأمونة،
وقد أمن من وجود أي شيء من الحشرات أو الأوساخ داخلها.


سيتبع..