" النور والمطر "
في سياق حديث المؤلف عن الابداع وعن لزوم الأخذ بيد المبدع ،
وأن يكون له حضنا يتبنى على ما يتفجر منه من طاقات وابتكارات وافكار ،
ينقطع ذاك الأصل ليكون فرعاً هامشياً لدى المثبطين ، ممن كان المؤمل أن يكونوا عوناً لذاك المُبدع ، لكونه خزينة وكنز عليه تُعقد الآمال ، وهو من روافد الاقتصاد لمن قدّر وآمن بذاك ،
ولا غرابة أن نرى من أصحاب القرار عقبة كؤود ، في طريق النجاح لمن شّمر عن ساعد الجد ،
وجعل من الوصول للهدف سر حياة ،
ولنا اسقاط الواقع على أرض بلادنا كمثال :
فنجد أولئك العباقرة الأفذاذ يترددون على
المؤسسات والهيئات ولا يفتح لهم باب !
وكم عرضوا من ابتكارات كان حلمهم أن تحوز الإعجاب ،
وأن يكون لها براءة اختراع باسم بلدهم الحبيب " عُمان " !
حتى :
طال بهم المقام فهاجروا للخارج ليكون وسم الاختراع حاملا اسم بلد ثان ! ولا عزاء لذاك التفريط من قبل اعداء التميز والابداع !
وفي المقابل نجد تلك الحفاوة بمن يخطون من روايات
يندى لها الجبين ، لا تمت بصلة
لتقاليد ولا عادات ! بل هي من سقطات الشواذ ،
لترصد لذلك المئات بل الآلاف من الأموال !
بهذا الحال يعيش من يتنفس الإبداع !
في هذا المناخ تغتال الطموحات ،
وتشنق في نصب التحقير ،
والتحجيم تلكم الفئات ،
تقييد الحريات :
في هذا الشأن أرى في الكاتب ذاك الشطط الذي يتجاوز
به الثابت من المتعارف عليه ،
حيث العُرف الذي يُقره الشرع بأن ما تعارف عليه الناس ،
وجب ألا يُجتاز إذا لم يكن من دعوات الجاهلية
التي تُحجم العقل عن العمل وتميز هذا من ذاك ،
ولا :
أدري بما يرنو ويلمز به الكاتب عن تلكم المواهب
التي يقف في وجهها جملة الناس غير أنها تشي
بأنها تجاوز أعتاب الأعراف والدين
لتفتح بذلك للفتن والتفرقة لها الباب ،
فكم من أفكار سقيمة يسوقها ويُسّوق لها بعض اللئام !
وتلاقي الرواج ممن يتسلق جدر المخالفة ليعرفه الأنام !
ليكون الإبداع مقيدٌ بأعراف ومؤط بإطار الإسلام ،
فإذا تجاوز ذاك فهو إبداع في نشر الفساد والإفساد !
نمد يدنا لمن يضيف للحياة نسق الرفاهية ،
ويعالج المشكلات ، ويفتح سقف التطلعات ،
لا أن يرقص على جثث العفاف ويعزف على أوتار المعاناة ،
" فكفانا ما تعلمه الكثير من عزف للوتر الخامس ، من آلاة العود !
وبعد هذا نحلم بالأمجاد أنها إلينا ستعود " !
هيهات هيهات أن تعود !!!
وابداعنا لا يتجاوز حدود قصص الغرام والجنس ،
والرقص على الأنغام !
في المحصلة :
نُرسل أمنياتنا على جناح السرعة على
أن تقوم هذه الأمة من كبوتها ،
وأن تُقدر تلك العقول ، وأن نحرصها
وندافع عنها بالجسد والروح ،
" لأنها ثروة حقيقية عليها تُعقد الأمنيات والآمال " .
" وبتلك العقول نُقيم أمم تُزاحم الدول المتقدمة ولنسبقها للقمم " .