عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 03-18-2024
Oman     Female
SMS ~ [ + ]
أحبك وأنت النبض ودقات قلبي كله:066
لوني المفضل White
 عضويتي » 28589
 جيت فيذا » Oct 2015
 آخر حضور » منذ يوم مضى (10:45 PM)
آبدآعاتي » 1,057,633
الاعجابات المتلقاة » 13963
الاعجابات المُرسلة » 8086
 حاليآ في » سلطنة عمان
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Oman
جنسي  »  Female
آلقسم آلمفضل  » الفنى
آلعمر  » 22سنه
الحآلة آلآجتمآعية  » عزباء
 التقييم » ضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond reputeضامية الشوق has a reputation beyond repute
مشروبك   7up
قناتك mbc
اشجع ithad
مَزآجِي  »  اطبخ
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي إخراج الشركاء في محل زكاة أموالهم وأموال المحل لشريكهم الغارم



السؤال:
أنا وإخواني شركاء في محل تجاري مربح -والحمد لله-، لكل منا معاشه الشهري الثابت، بغض النظر عن أرباح المحل.
أرباح المحل تبقى في المحل لتطويره وتوسيعه وما شابه، كل منا يخرج زكاته منفصلة عن الآخرين إذا بلغت النصاب، وأيضًا نقوم بإخراج زكاة أموال المحل بشكل منفصل عن أموالنا الشخصية.
أحد إخواني الشركاء في المحل التجاري يمر بظروف اقتصادية صعبة، وأصبح مديونًا. هل يجوز لنا أن نعطيه من زكاة أموال المحل، بالإضافة لزكواتنا الشخصية؟
بارك الله فيكم، وجزاكم كل خير.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فزكاة أموالكم الشخصية، والتي من ضمنها حصصكم في المحل المشترك، يجوز لكم أن تعطوها لأخيكم ما دام أنه غارم، ولا يجد سدادًا لتلك الديون، وانظر الفتوى: 214174. في صفة الغارم الذي يستحق الزكاة، والفتوى: 207592. في شروط إعطاء الغارم من الزكاة.
ويجبُ على كل منكم أن يزكي حصته من المحل المشترك إذا حال حولها، وبلغت نصاباً، ولو بضمها إلى ما عنده من النقد وعروض التجارة الأخرى، ولا يضم أحدكم ماله إلى مال شريكه في تكميل النصاب.
قال ابن قدامة: إذا اختلطوا في غير السائمة، كالذهب والفضة وعروض التجارة والزروع والثمار، لم تؤثر خلطتهم شيئًا، وكان حكمهم حكم المنفردين. وهذا قول أكثر أهل العلم. وعن أحمد رواية أخرى: أن شركة الأعيان تؤثر في غير الماشية، فإذا كان بينهم نصاب يشتركون فيه، فعليهم الزكاة. وهذا قول إسحاق والأوزاعي في الحب والثمر. والمذهب الأول. قال أبو عبد الله: الأوزاعي يقول في الزرع، إذا كانوا شركاء، فخرج لهم خمسة أوسق، يقول: فيه الزكاة. قاسه على الغنم، ولا يعجبني قول الأوزاعي. انتهى.
وراجع في إسقاط الدين من الزكاة الفتوى: 113837.
والله أعلم.



 توقيع : ضامية الشوق



رد مع اقتباس