رأيت قضاء الحق عند نزوله
يبادره من كان مستحكم العقل

ينجِّيك من عتب الصديق ولومه
ومن قول زورٍ واعتذارٍ من المطل




♦ ♦ ♦ ♦



وقال آخر: في الناس طبائع سيئة وحسنة، فارتبط بمن رجحت حسناته.


♦ ♦ ♦ ♦



وكتب عبدالحميد: الناس أخياف مختلفون، وأطوار متباينون، فمنهم علق مضنة لا يباع، وغل مظنة لا يبتاع.


♦ ♦ ♦ ♦

إذا ظلم المرء فامهل له
فبالقرب يقطع منه الوتين

فقد قال ربك وهو القوي
﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾

♦ ♦ ♦ ♦



فالرأيُ الفَذُّ رُبّما زَلّ، والعقل الفَذُّ رُبّما ضَلّ.


♦ ♦ ♦ ♦



قال الحسن: نِعَمُ الله أكثر من أن تُشكر إلا ما أعان عليه، وذنوب ابن آدم أكثر من أن يسلم منها إلا ما عفا الله عنه.




♦ ♦ ♦ ♦

كان يُقال: من أنذر كمن بشَّر.


♦ ♦ ♦ ♦

وقال [سعيد بن العاص] الولاية تظهر المحاسن والمساوئ.


♦ ♦ ♦ ♦
حكيم: من ودك لأمر ولى مع انقضائه.


♦ ♦ ♦ ♦



قريش: من التَّقرُّش وهو التكسُّب من التجارة، يُقال: قرش يقرش: إذا كسب وجمع.


♦ ♦ ♦ ♦

إذا اعتذر الصديق إليك يوماً
من التقصير عذر أخ مقرِّ

فصنه عن جفائك وارض عنه
فإن الصفح شيمة كل حرِّ