بسم الله الرحمن الرحيم ...





( يَا أَيُّهَا الَّذِيْن آَمَنُوْا كُتِب عَلَيْكُم الصِّيَام كَمَا كُتِب عَلَى الَّذِيْن مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُوْن (183)
أَيَّاما مَّعْدُوْدَات فَمَن كَان مِنْكُم مَّرِيْضا او عَلَى سَفَر فَعِدَّة مِن آَيْام أُخَر وَعَلَى الَّذِيْن يُطِيْقُوْنَه فِدْيَة عَام مِسْكِيْن
فَمَن تَطَوَّع خَيْرا فَهُو خَيْرا لَه وَان تَصُوْمَوا خَيْر لَكُم ان كُنْتُم تَعْلَمُوْن (184) )
سُوْرَة الْبَقَرَة,, صَفْحَه,, 28





إن الله سبحانه يعلم أن التكليف أمر تحتاج النفس البشرية فيه الى عون ودفع



واستجاشة لتنهض به وتستجيب له.




ومن ثم يبدأ التكليف ذلك النداء الحبيب إلى المؤمنين ,





ثم يقرر لهم أن الصوم فريضة قديمة على المؤمنين بالله في كل دين ,





وأن الغاية الأولى هي إعداد قلوبهم للتقوى والشفافية والحساسية والخشية من الله




( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 183 )




وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم إنها التقوى . فالتقوى, هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة




والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية
ومن ثم يرفعها السياق أمام أعينهم هدفا وضيئا يتجهون إليه عن طريق الصيام :
( لعلكم تتقون ).





ثم يثني بتقرير أن الصوم أيام معدودات فليس فريضة العمر وتكليف الدهر ,