تعرّف ويكليس على أنّها ( منظمة دولية غير ربحية )
، هدفها نشر التقارير الخاصة بوسائل الإعلام السريّة جداً
والخاصة ، من تسريبات صحفية إخبارية
غير معلومة . بدأت ويكليس عام 2006
بموقع على الإنترنت باسم ( منظمة سن شاين الصحفية )
، حيث قامت بالادعاء بأنّ لديها 1.2 مليون وثيقة
في قاعدة البيانات وأكثر ، وكان هذا في السنة الأولى
من ظهورها . إن ّمؤسسي ويكليس هم من الرياضيين ،
والصحفيين ، وأيضاً المنشقين الصينيين
، وتقنيين ، في شركات تعمل في كلّ من
( جنوب أفريقيا ، تايوان ، أمريكا ، استراليا ، أوروبا )
، ويدير هذه الشبكة ناشط في مجال الانترنت ،
وهو ( جون أسانج ) من أستراليا ،
الذي سميّ شخصية 2010 ، حيث أصبح الموقع
لا يقبل أن يتمّ التعليق من قبل المستخدمين
بعد أن كان موقع كويكي . أولّ ما نشرت ويكليس
، هو مشهد فيديو في عام 2010 ،
عن ضربة الطائرة التي قامت فيها عام 2007
القوات الأمريكية في قتل الصحفيين والمدنيين في العراق
، لتقوم من بعدها بتسريب يوميات عن الحرب الأفغانية ،
حيث كانت تضم 76900 وثيقة ، مفصلة للحرب في أفغانستان ، ثمّ قامت بتسريب 400000 وثيقة
أسمتها سجلات حرب العراق ، حيث قامت بتسريبها
منسقة مع مؤسسات تجارية كبرى مختصة في الإعلام
، وبعدها قامت بعرض برقيات خاصة بالدبلوماسية
للخارجية الأمريكية . تعتبر ويكليس نفسها
( نظام غير قابل للحذف لتعقبها تسريبات ضخمة للوثائق ) ، يمكن العثور على الموقع بأسماء ونطاقات مختلفة
، وبعدّة خوادم ، حيث تعرّضت لهجمات مضايقة كثيرة
، كالحرمان من الخدمة ، وتمّ فصلها أيضاً من عدّة مزودي
منحت ويكيلس الكثير من الجوائز منها :
( الإيكونومست ، منظمة العفو الدولية ) ،
وأيضاً الكثير من الثناءات ، وأيضاً الانتقادات .
تعرضت ويكليس إلى الكثير من الهجوم ،
حيث انتقدت من قبل مسؤولين أمريكيين
، بتعريضها لمعلومات سريّة ، تؤدي للضرر
بأمن أمريكا القومي ، وبفضح للدبلوماسية الدولية
، وبالتالي قامت عدّة منظمات تعنى بحقوق الإنسان
، بالطلب من ويكليس الإعادة في صياغة النشرات المعدّة
عن الوثائق التي سرّبت ، من أجل المحافظة
على السكان المدنيين ، الذي يقومون بالعمل
في القوات الدولية ، خوفاً من حصول أيّ تداعيات ،
وبالتالي قامت المفوضية السامية للأمم المتحدة
لحقوق الإنسان ، في مواجهة ويكليس
فيما يعرف بحروب الإنترنت ، مطالبةً الأخذ
بعين الإعتبار المبادئ القانونية والمحافظة عليها .

القلب يميل لـ من يجتهد في احتضانـه
واستيعابـه ، واحتـواءه ، يميل لمن يصارع
العالـم لأجلـه ، من يشتاقه بلا سـبب
ويأتيـه بلا سـبب ، من يبقى بجواره للأبد