قصيدة أحداث الزمان في حلم العوشزة
وهي تقرأ بالفصحى بجوازاتها والعامية وهي على البحر الكامل والكامل الله سبحانه :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن ...
والجواز في متفاعلن هو مستفعلن
والقصيدة تتكلم عن أحداث متوقعةٌ في الزمان
وطبعا لا يخفى عليكم ما يدور من الأساطير حول شجر العوشز (وهو العوسج في اللغة)
لهذا كان الحلم تحت شجرة العوشزة
قصيدة تتكلم عن ما سيكون في الزمان (ولست اقصد الواقع بل اقصد الأحداث التي كانت واقعا في الحلم)
وإلا فإن لا احد يعلم الغيب الا الواحد الأحد سبحانه وهو القائل: قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون إيان يبعثون .
وهي مني إلى قبر ذلك الجد الكهل : لبيد بن ربيعة العامري
الذي يقول في معلقته :
أولم تكن تدري نوار بأنني
.......... وصال عقد حبائل جذامها
دَمّـي علـيّ مـن الثـرى يـا غانـيـةبالأمـس مـا أبـكـاك قــد أبكانِـيَـهْ
لصبـيَّـةٍ مــن آل بـيـت مـحـمّـدٍأدركْـتُ أسـرار الثـرى فــي ثانـيَـةْ
وقـرعـتُ أبــواب السـمـاءِ مهـلّـلاًوهتَكْـتُ أسـتـار المـلـوك علانـيَـةْ
عَرَفَـتْ ملـوك الجـنِّ ريـحَ عِمامـتـيونَكَـحْـتُ منـهـم سبـعـةً وثمانـيَـةْ
ودفنـتٌ قُرْطـاً فـي صفيـحـةِ قـرْمَـدٍوشرِبْـتُ مـن دمِ ذي الصـواعِ بآنِـيَـةْ
وتـركـتٌ فــي وادِ السـمـاوةِ أُمّــةًلـم يـغْـنِ شيـئـاً عنـهُـمُ سلطانـيَـهْ
وغسلْـتُ فـي مـاء الخـلـودِ يتيمـتـيفتكَـلّـلـتْ تيجـانَـهـا تيـجـانـيَـهْ
عـن زهـر جـارِيَـةٍ و وردِ كريـمـةٍأرجــو بـشـوكِ يتيمـتـي سلْوانِـيَـهْ
يـا مـن عليـكِ نزَلْـتُ كـلَّ مخيـفـةٍونَـقَـدْتُ دمـعـةَ مُشْـفِـقٍ تنعـانـيَـهْ
يـا مـن إليـكِ رَكِبْـتُ فُلْـكَ منيّـتـيوعشِـقْـتُ طعـنـةَ ظـالـمٍ أردانـيَـه
كـازيّـةٌ لعِـبَـتْ بمهـجـةِ نـاصــرٍأزْمَـعْـتُ طـيّـةَ حبّـهـا فطـوانـيَـهْ
ألحبّـهـا آلـيـتُ لا أحـيـى ؟ نـعـمولـقـد لبِـسْـتُ لحـبّـهـا أكفـانـيَـهْ
كـم حُكْـتُ لـي مـن مقتـلٍ بـيـدي !فلمأُقْـتَـلْ! فقلـت:أحُـوكُـهُ بلسـانـيَـهْ
فيجيرنـي ذو الطـوْلِ فــي كِلْتَيْهِـمـاربٌّ نـحَـرْتُ لـوجـهِـهِ قربـانـيَـهْ
ولقـد نُصِـرْتُ بدعـوةٍ مــن والــديشيـخٌ علـى حبـس الحِـمـا أسمانـيَـهْ
أَلْفَـيْ عزيـزٍ مــن أعــزّةِ عـامـرٍرضِيَـوا حـيـاة الأرذلـيـنَ عدانـيَـهْ
أذئـاب أقـفـارٍ إذا مــا لــم يـكـنْحرباً وإن حَمِيَ الوطيـسُ حَصانيَـة(1)؟!
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيلا يشتكـي ضـرب الـرقـابِ سِنانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيأُعْـطـي إذا ربُّ الـمـلا أعطـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيأُسقـي كـؤوس المُـرِّ مــن أسقانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيأُثـنـي لـكـلّ عظيـمـةٍ أركـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيذو مِـــرّةٍ لا تسـتـبـاح قِيـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيأعـلـو إذا ودَقُ السـحـابِ عـلانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيأنِـفٌ وعـن مـا لا يُـعِـزُّ حشانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيفـكّـاكُ خـوْلـةَ مجـلـسٍ تنخـانـيَـهْ
أولـم تكـن تــدري سـنـاءُ بأنّـنـيمطـلـوبُ أوّلَــةٍ ومطْـلَـبُ ثـانـيَـةْ
مـولـودُ تاسـعـةٍ ووالــد تـاســعٍقـطّـاع قـفـرٍ لا يلـيـنُ جَنـانِـيَـهْ
لـيـثٌ إذا عــضّ الـزمـانُ بنـابِـهِغـيـثٌ إذا هـبّـتْ عـلـيّ يمـانِـيَـةْ
أدنــو لـكــلّ مـجـنّـدٍ بمـهـنّـدٍوتعارَفَـتْ قُضُـبُ السـيـوف بنانـيَـهْ
نــزّال أودِيَــةٍ تـعُــجُّ سِبـاعُـهـالا أرتضـي فــي النائـبـاتِ هوانـيَـه
أرسـو كأعـلام الجبـال علـى الـثـرىما اهتـزَّ مـن سُمْـرِ القنـا إيوانِيَـهْ(2)
متـأبّـطٌ يــوم الكريـهـةِ صـارمـاًهضْـبٌ إذا فَـدْمُ(3) الحِـرابِ كسانـيَـهْ
وحجـابُ عـارِيِـةٍ أجــابِ لصوتِـهـافخَضَبْـتُ منـه السيـف حيـنَ دهانـيَـهْ
ولقـد حضَنْـتُ الـمـوتَ دونَ يتيمـتـيوكَـرَرْتُ بيـن الطـارقـاتِ حِصانـيَـهْ
أقْـدَمْـتُ معتَـمِـداً عـلـى ذي عِــزّةٍفحَمَـى حصـانـيَ منـهُـمُ وحمانـيَـهْ
سبحـان مـن خــرّت لهيـبـةِ مُلْـكِـهِجِــنٌّ البـرابـرِ وانْجَـلَـتْ أحزانـيَـهْ
فأنـا الـذي فـي المَـرْجِ قبّـلَ حتـفَـهُحتـى تحـاشـى (طلـطـلٌ) سندانـيَـهْ
فكأنـنـي بالـرمـحِ أضــرِبُ قـائـلاًالأرضُ أرضــيَ والـزمـانُ زمانـيَـهْ
نـحـن الفراعـنـةُ الـشـدادُ تخـالُـنـامـن بأسِـنـا يــوم اللـقـاءِ زبانـيَـةْ
شُعْـثُ المفـارقِ لـم أكُــنْ لأَسُـودَهُـمْلـو لـم يـرَوْا سمَـطُ الدٌخَـانِ غشانيَـهْ
من خيرِ عامِـرَ (4) كلهـا فـي منسَـبٍالأصـل أصـلـيَ والكـيـانُ كيانـيَـهْ
لـي فـي عُـلاَ عُليـا سُبَـيْـعٍ مـنـزِلٌأُفْضِـي إلـيـهِ إذا الـزمـانُ رمانـيَـهْ
ولقـد قصـدْتُ ديارَهُـمْ فــي ظُلْـمَـةٍلـم تشـكُ صـرفَ بعـيـدَةٍ أعوانـيَـهْ
فأخـذتُ مرْتجِـزاً إلــى أن أغْمَـضَـتْغُبْس (5) العيـون السانِحـاتِ , أتانيَـهْ:
حُـلْـمٌ تكَـحّـلَ بالجحـيـمِ شـفـيـرُهُغـيـب الـدهــور الباقيـاتِ,أرانـيَـهْ
فـي ظـلّ عوْسَجَـةٍ برَمْلَـةِ (حـومـلٍ)أطلَـقْـتُ للحُـلْـمِ البغـيـضِ عِنانـيَـهْ
فـرأيـتُ كــلَّ قـريـبـةٍ وبـعـيـدةٍحـتّـى تمـثّـلَ صـادِحـاً كَرَوَانـيَـهْ
أُنْبِئْـتُ مـنـهُ بـكـلِّ بــاقٍ مُفْـجِـعٍعـن غيـبِ دهْـرٍ لا يُكَـرِّمُ عانيَـةْ(6)
فرأيـت مـن سفيـانَ أسـجَـحَ جبْـهـةٍمرهـونَ طوديـنٍ ونفـسـهُ كانِـيَـةْ(7)
فيلـوذُ فـي جـمْـعٍ يغـالِـبُ نـشـرُهُنـشْـرَ الـجـرادِ مُدَاهِـمَـاً عمّـانـيَـهْ
فَلَيَفْتِـكَـنْ بقصـيـرِ هـاشِـمّ فـتْـكَـةًمنهـا نعـا بالصـوت : مـا أشقانـيَـهْ
فيُجِـدُّ فـي طـلـب اليـهـودِ يسـوقُـهُغلـيـانُـهُ فلَيُـطْـفِـئَـنْ غلـيـانـيَـهْ
فيسومُهُـمْ فـي الجنـبِ مــن طَبَـرِيّـةٍسـوطَ العـذابِ بكُـلِّ أحْــدَبَ قانـيَـهْ
ورأيـتُ أُمّـةَ مـغْـرِبٍ تـعـدو بِـنـاعـدو الجمـال الهارِعـاتِ بِسَانـيَـةْ(8)
فتـرى علـى إثْـرِ الـهـلالِ صَلِيبَـهـايُبْنَـى وَمِـنْـهُ بـكـلّ قُـطْـرٍ بانـيَـةْ
إلا الثـلاثـةُ(9) أهـلُـهـا بدِمـائِـهـمعنهـا أماطـوا كُــلَّ بُـرْقُـعِ رانـيّـةْ
قــرْنٌ قِــرانٌ حِـلُّــهُ وحـرامُــهُلا يؤخـذُ الـزانـيْ بِـجُـرْمِ الزانـيَـةْ
فـإذا أضــاءتْ دُورُهُــمْ وقُـدُورُهُـمْوجنَـتْ لهُـمْ شــرَّ البلـيّـةِ جانِـيَـةْ
شَـلَّ المَـنُـونُ ذراعَـهُـمْ وكِراعَـهُـمْوأراعَهُـمْ رَجْــعُ الكـبـودِ الطانـيَـةْ
قعَدَوا لهـمْ أعـراب خُنـذُفَ(10) مقعَـداًمـن صلْـوِِ نـارهِ تصطـلـيْ أبدانـيَـهْ
تكتـالُ لـحْـمَ بُطُونِـهُـم وظهـورِهُـمأسـيـاف عُصـبَـةِ عيـلـمٍ مُتفانـيَـةْ
فيـخـونُ أطـلـسُ إيـلـيـاءٍ ربَّـــهُفتَـدُكُّ أرضَـهُ سـودُ حــرْبٍ قانـيَـةْ
فتـرى قِـلاصَ(11) المؤمنيـنَ كأنّـهـازُمُـرَ البـواخـرِ أو قُــرَىً متدانـيَـةْ
فتطـولُ أعـوامـاً فيقـصُـرُ طولُـهـاذو نقْرسٍ(12)نحَتَـتْ ضريحَـهُ غانـيَـةْ
قـالـت لـهُ:يـا تاجَـهُـمْ وسِراجَـهُـمْأَسَمَـاعُ نُـصْـحِ مُحِـبَـةٍ أم شانـيَـةْ ؟
أتـرى النزاريّيـنَ (13) يُؤمَـنُ مكرُهُـموبقولِـهـم قــد جـاءنـي شيطانـيَـةْ
فولائُهُـم مـن حيـثُ كــانَ برائُـهُـمفهُـمُ هُـمُ إذ حِمْـيَـرِيْ همَدَانـيَـهْ(14)
شمّـرْ لقـبـرِ نبيَـهِـم فــي يـثـرِبٍواجْـلُـبْـهُ إنَّ مـكـانـهُ لمـكـانـيَـهْ
وعلـيـك بالـرُكـن اليمـانـي إنّـــهُورْثٌ لـنـا أقـصـاهُ فــي كَهْلانـيَـهْ
فتكـونُ مــن عُلـيـا نــزارٍ آمـنـاًوتعـودُ روح الـربُ فـي خولانيَـهْ(15)
فسَرَى سُرَىً وجَرَى يسابـقُ فـي الثـرىجـمْـعٌ حـسـابُ جـنـودِهِ أعيانـيَـهْ
فإذا النضا (16)وطأتْ لظى وادِ الغضا(17)وتعَـرَّشَـتْ أطـوائُـهـا أغصـانـيَـهْ
أُخِذُوا بصرصـر أحمـرٍ وأُحَيمِـرٍ (18)لـلـروع مـنـهُ تصافـحَـتْ أمتانـيَـهْ
فيهولُهُـم مـن ضلـفـعٍ وسُوَيْـقَـةٍ(19)مـا سـدّ عيـن الشمـسِ عـن أعيانيَـهْ
مــن بــاب بـغـدادٍ وقُـبَـةَ بـابـلٍذو عِـمّــةٍ إخـوانــهُ إخـوانـيَــهْ
فـيَـرُدُّ عاليَـهُـم لسافِـلِـهـم وقـــدأحْـيَـى صهِـيْـل عِتَاقِـهِـمْ جُثْمانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهــرٌ تـمـرّد أشـقـرٌنصَـبَ الصليـبَ وأخلَجَـتْ أوطانـيَـهْ
فلَيَقْتُـلَـنْ مــن أهــل دِيـنِـهِ مــنيخالِـفَ شِـرْكَ مذهبِـهِ ويُجْهِـدُ وانيّـةْ
فـإذا مضَـتْ عَـشْـرٌ تقـلّـدَ سيـفَـهُوغــدا يقولُ:مسيحُـكُـمْ !! آتـانـيَـهْ:
سِفْـرَيـنِ تُثْـبِـتُ أنّـنـي مُستَخْـلَـفٌفـي رزق أهـل الأرض حيـن دعانيَـهْ
فتسـوجُ أصـقـاعَ البـقـاعِ جيـوشُـهُوشـعـارُهُ :مــا الـشـانُ إلا شانـيَـهْ
فتُجِـلَّـهُ صهـيـونُ خشْـيَـةَ بَطْـشِـهِويُشـوّقـونَـهُ أرْضـنــا وأمـانـيَـهْ
فبِمِصْـرَ يُـحْـرِقُ أُمّــةً وبِقُـبْـرُصٍأُخْــرى ورُبَّ جـريـمـةٍ تخفـانـيَـهْ
فيكـونُ حِـلْـفَ هِلالـهـا وصليبـهـالِقِتـالـهِ بالـقُـربِ مــن غسّـانـيَـهْ
حتـى إذا انتـصـروا تـمـزّقَ حِلْفُـهُـموتقاتـلـوا والنـصْـرُ فــي قرآنـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌ تزَنْـدَقَ أبــرصٌفيـمـورُ مــن نفَـثَـاتِـهِ ديـوانـيَـهْ
فيـضـيءُ لـلأوثـانِ كُــلَّ سَقِيـفَـةٍقـد كـدت أحسـب ضوءهـا أعمانـيـة
قـد كـادَ يُجْـحِـمُ بالحـجـازِ وأهْـلِـهِلــولا أبــادتْ عـبْـسَـهُ ذُبيـانـيَـهْ
فإذا انقضـى دهـرٌ بـدت مـن موصِـلٍســودٌ يـعـومُ بعومِـهِـنَّ دُخَـانـيَـهْ
فتـقـام حــولَ مـراكِـشٍ للـقـاءِهِـمْبـيـضُ يـلـوحُ لضوئـهـنّ جُمانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهـرٌ تـصـدّعَ مـدْفَـنٌعــن ربِّــهِ فتبـاشَـرَتْ قحطانـيَـهْ
حـتـى إذا صـبَـأَوا إلـيـهِ أعـادهـمذو وحْـمَـةٍ مــن مُعتـلـى عدنانـيَـهْ
فـإذا انقضـى دهــرٌ تـربَـعَ طـائِـرٌفـي عـرشِ نجـدٍ لا يقاصـي دانـيَـةْ
فـإذا لـوى ساقـاً بسـاقٍ لــم يُـطِـلْلـهُ أشعـثٌ مـن (بيشـةٍ) فـي هانـيَـةْ
وهُنـا انتهـى حُلْـمُ الشُجَيْـرَةِ والتَـهـىقلـبـي بـصـوتِ مــؤذّنٍ نـادانـيَـهْ
أوَمَـا هُـنـا حَـبـرٌ يُفَـسِّـرُ حُلْمَـنـامُتَبَـيِّـنٌ مــا فــي مُبِـيْـنِ بيانـيَـهْ
مـا أكثـرُ الأحـلام غـيـرُ تَـخَـرُّصٍلـم أستـمِـعْ يـومـاً لـهـا بِجَنَانـيَـهْ
فالـدهـرُ يـومـانٌ فـيـومٌ فـيــه ألقـانـي ويــومٌ فـيـهِ مــا ألقانـيَـهْ
أَتُعَـابُ؟ نفـسٌ فــي قناعَتِـهَـا وقــدأزِفَ الرحيـلُ وكُــلُّ نـفـسً فانـيَـةْ
معاني بعض المفردات
(1)الحصانية هنا بمعنى الثعالب, ....(2)الإيوان:بناء كالخيمة
(3)الفدم:هو الثوب الأحمر ............(4)عامر:هو عامر بن صعصعة
(5)الغبس:الظلمة ......................(6)العانية:هو ذو القربى
(7)كانية:اي مخفية ومتكتمة ..........(8)السانية:هي الدلو وأداته مجازاً
(9)الثلاثة :البيت الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى
(10)خنذف :هو أحد الحلفين المشهورين (خنذف وشبابة) وكل حلف منهن يضم قبائل عدة تحت لوائه
(11)القلاص :المطايا .................(12)ذو نقرس:اي ملك ..لأن النقرس داء يصيب الملوك
(13)النزاريين هم قبائل نزار بن معد بن عدنان ومن ابناء نزار مضر وربيعة
(14)حمير وهمدان من قبائل اليمن القحطانية
(15)خولان:من بلاد اليمن
(16)النضا:هي الإبل ..,,,,,,,,,,,(17)وادي الغضا هو وادٍ في نجد
(18)الأحمر والأحيمر نوعين من العذاب
(19)ضلفع وسويقة اسمان لجبلين في جنوب نجد من جهة الحجاز
ولقد ذكرت ايلياء ..وايلياء هو اسم مدينة القدس عند المسيحيين’’’’’’
كما اني قلت عبس وذبيان وهما من غطفان والتي شبت بينهم حرب داحس والغبراء
كذلك ذكرت (حومل) وهو اسم جبل وهو المقصود في معلقة امرىء القيس
اما ما جاء من بعض الرموز مثل (أسجح ,أشقر,أبرص,طائر,طلطل,ذو وحمة,ذو عمة,....الخ) فهي رموز لأسماء أصحابها.....