فصل الألف
أجأ على فعل بالتحريك :
أحد جبلي طي ولآخر سلمى ، وينسب إليهما الأجئيون ، مثال : الأجعيون .
آأ:
آأ: شجر على وزن عاع ، واحدتها : آءه . قال زهير بن أبي سلمى يصف الظليم :
كأن الرحل منه فوق صعل : من الظلمان جؤجؤه هواء
أصك مصلم الأذنين أجنى : له بالسي تنوم وآرء
وآء أيضاً : حكاية أصوات . قال الشاعر :
إن تلق عمراً فقد لاقيت مدرعاً : وليس من همه إبل ولا شاء
في جحفل لجب جم صواهله : بالليل يُسمع في حافاته آء
فصل الباء
[ بأبأ]
بأبأت الصبي إذا قلت له : بأبي أنت وأمي . قال الراجز :
وصاحب ذي غمرة في داجيته
بأبأته وإن أبى فديته
حتى أتى الحمى وما آذيته
والؤبؤ : الأصل ، ويقال : العالم ، مثل السرسور . يقال : فلان في بؤبؤ الكرم : أي في أصل الكرم .
[ بدأ ]
بدأت الشيء : ابتدأت به ، وبدأت الشيء : فعلته ابتداء .
وبدأ الله الخلق وأبدأهم ، بمعنى .
وتقول : فعلت ذلك عوداً وبدءاً ، وفي عوده وبدئه ، وفي عودته وبأته . ويقال : رجع عوده على بددئه ، إذا رجع في الطريق الذي جاء منه . وفلان ما يبدئ وما يعيد ، أي ما يتكلم ببادئه ولا عائدة .
والبدء : السيد الأول في السيادة ، والثنيان : الذي يليه في السؤدد. قال الشاعر :
ثنياننا إن أتاهم كان بدأهم : وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
والبدء والبدأة : النصيب من الجزور .
والجمع أبدأ وبدوء ، مثل جفن وأجفان وجفون .
|