الشعر في عصر صدر الإسلام
المناقشة: ص27:
س1 / ما موقف الإسلام من الشعر؟ هات أدلة من سيرة الرسول ـ صلى الله عليه وآله ـ توضح ما تقول .
ج1: وقف منه موقفاً وسطاً: فلم يؤيده مطلقاً، ولم يعارضه مطلقاً، بل.. عدَّه ـ كأي كلام ـ فيه حسن مقبول، وسيء مرفوض.
ومن الأدلة من سيرته: كان يستمع للخنساء، ويقول لها: "هيه، هيه يا خُناس"، ويشجع حسّان بن ثابت على الشعر قائلاً: "اهجهم ومعك روح القدس". ويقول: "إنّ من البيان لسحراً، وإنّ من الشعر لحكمة".
س2 / ما رأيك فيما يقال من أنَّ الشعر في عصر صدر الإسلام قد أصيب بالضعف ؟
ج2 : كلام غير صحيح؛ لأنَّه مبني على خلط بين الضعف من جهة/ وبين اللين والسهولة من جهة أخرى، فالإسلام ليَّن طباع العرب، ورقَّق أساليبهم وألفاظهم، لكنَّه لم يضعف شعرهم .
س3 / ما الأسباب التي أدت إلى ركود الشعر في هذا العصر؟
ج3: الأسباب:
1ـ انبهار العرب ببلاغة القرآن الكريم.
2ـ الانشغال بالفتوحات.
3ـ سقوط منزلة الشعراء المتكسبين، وعلو شأن الخطابة.
4ـ أمرُ النبي بترك رواية شعر من هجا الرسول والإسلام.
5ـ تحريم الإسلام لأمور كانت وقوداً جزلاً للشعر (كالخمر، والغزل الفاحش).
س4 / تحدث عن أثر الإسلام في أسلوب الشعر الجاهلي .
ج4 :اختلف بشكل يسير من حيث سهولة الألفاظ والتراكيب، أما من حيث الأوزان والأخيلة فلم يختلف.
س5 / أثَّر الإسلام في معاني الشعر وموضوعاته فألغى بغضها و أبقى بعضها . اشرح هذه العبارة .
ج5: ألغى الإسلام المعاني التي لم تعد صالحة للبقاء ( كالشعر الذي يدعو إلى العصبية، والغزل والفاحش، و الهجاء المقذع، والمدح الكاذب). وأبقى المعاني النبيلة (كالشجاعة، والكرم، وحسن الخُلُق).
س6 / ما الموضوعات التي جدَّت في الشعر في عصر صدر الإسلام ؟
ج6: من تلك الموضوعات:
1ـ شعر الدعوة ونشر عقائد الإسلام.
2ـ وصف الفتوحات، وأماكن الجهاد.
3ـ ظهور البذرة الأولى للشعر السياسي.
نماذج من الشعر في عصر صدر الإسلام
حسَّان بن ثابت يفخر بالإسلام، ويرد على المشركين
المناقشة ص 32:
س1 / ما معنى (النقع) ؟ وما مراد الشاعر بقوله: (عدمنا خيلنا) ؟
ج1: النقع هو: غبار الحرب.
والمراد من (عدمنا خيلنا): لا عاشت خيلنا إنْ لم تهاجمكم، أي دعاء على خيل المسلمين بالموت إنْ لم تهاجم الأعداء المشركين.
س2 / بالغ حسَّان في وصف سرعة الخيل وقوتها . فبم وصفها ؟ ولماذا يُهوِّل في وصفها ؟
ج2: وصفها بأنَّها مسرعة في الصعود، متحفزة لقتال العدو، على أكتافها رماح المسلمين المتعطشة لدماء الكفار. وهوَّل في وصفها؛ ليخيف العدو .
س3 / خيَّر حسَّانُ المشركين في بيتين من القصيدة بين أمرين . اذكر البيتين ووضح الأمرين .
ج3/ البيتان هما:
فإما تُعرضوا عنَّا اعتمرنا * * * وكان الفتح، وانكشف الغطاءُ
وإلا فاصـبروا لجلاد يـوم * * * يـعــزُّ اللـهُ فـيـه مـن يـشـاءُ
الأمران:
خيَّرهم بين:
1ـ الاستسلام.
2ـ الحرب.
س4 / ما مدى تأثر حسَّان بمعاني الإسلام وألفاظه ؟ استشهد على ذلك من شعره ؟
ج4: تأثر شديد.
مثل: اعتمرنا ـ يعزُّ الله فيه من يشاء ـ جبريل أمين الله ـ روح القدس ـ وقال الله: قد أرسلتُ عبداً ـ يقول الحق ـ وعند الله في ذاك الجزاء.
س5 / ظهر حبُّ حسَّان لنبي الإسلام . وضِّح كيف صوَّر هذا الحب ؟
ج5: ظهر في رغبته وقدرته على التضحية بوالده وجده وعرضه في سبيل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلَّم ـ .
س6 / وضِّح الصورتين الواردتين في البيت الرابع عشر ؟
ج6: الصورة الأولى: لسان الشاعر سيفٌ صارم.
التوضيح: شبَّه الشاعر لسانه بالسيف الصارم، ووجه الشبه: الحسم والصرامة.
الصورة الثانية: قدرته الشعرية بحرٌ لا تكدِّره الدِّلاء .
التوضيح: شبَّه الشاعر قدرته الشعرية الهائلة بالبحر العميق الواسع الذي لا تكدِّره الدِّلاء، ووجه الشبه: العمق والسعة.
س7 / لماذا كان البيت الثاني عشر لاذع السخرية ؟
ج7: لأنّه يرى كفار قريش لا وزن لهم ولا قيمة، ومدحهم للنبي أو هجاؤهم له لا يغيِّر شيئاً.
س8 / في أحد الأبيات إشارة إلى هزيمة المشركين . حدِّد البيت واشرحه ؟
ج / البيت الخامس :
وإلا.. فاصبروا لجلاد يوم * * * يعزُّ الله فيه من يشاءُ
الشرح: أي إنْ لم تستسلموا فانتظروا يوماً سينصر الله فيه المسلمين.
س9 / حدِّد البيت الذي تعتقد أنَّ حسَّان بلغ فيه قمة الفخر ؟ واذكر السبب ؟
ج9 : البيت الرابع عشر:
لساني صارم لا عيب فيه * * * وبحري لا تكدِّره الدِّلاءُ
السبب: لأنَّه يصوِّر لسانه لكفار قريش سيفاً صارماً، وقدرته الشعرية بحراً لا تعكره الدِّلاء.
س10 / تحدَّث عن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات ؟
ج10: عاطفة حارة صادقة.
س11/ بم يُلقَب الشاعر حسَّان بن ثابت؟
ج11: يُلقب بـ: (شاعر الرسول)، (شاعر رسول الله)، (شاعر الإسلام).
|