اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بمن ينظف المساجد


في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ -أَوْ شَابًّا- فَفَقَدَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ عَنْهَا -أَوْ عَنْهُ- فَقَالُوا: مَاتَ، قَالَ: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي» قَالَ: فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا -أَوْ أَمْرَهُ- فَقَالَ: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ» فَدَلُّوهُ، فَصَلَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللهَ عز وجل يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ»[1].



معاني المفردات:

تَقُمُّ: أي تجمع القُمَامة، وهي الكُنَاسة، أي تكنسه.



آذَنْتُمُونِي: أي أعلمتموني.



ما يستفاد من الحديث:

• فضل تنظيف المساجد، وتطهيرها.



• الحث على السؤال عن الخادم، والصديق إذا غاب.



• مشروعية المكافأة بالدعاء.



• الترغيب في شهود جنائز أهل الخير.



• استحباب الصلاة على الميت الحاضر عند قبره لمن لم يُصَلَّ عليه.



• استحباب الإعلام بالموت.



• بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التواضع، والرفق بأمته، وتفقد أحوالهم، والقيام بحقوقهم، والاهتمام بمصالحهم في آخرتهم، ودنياهم.


[1] متفق عليه: رواه البخاري (662)، ومسلم (669).