08-03-2010
|
#30
|
..||[ كتاب الفلاحة ]||..
عن الكتاب ذو الـ 207 سنة ...
كان الراهب الماروني ميشيل غزيري أول من لفت أنظار الباحثين إلى أهمية مخطوط الفلاحة لـ [ ابن العــوام ] ..- لأنه هو الذي قام بين عامي 1749 –1753م، بفهرسة المخطوطات العربية الموجودة في مكتبة الأسكوريال ( 1851 مخطوطة ) -.. ، فقام أحد تلاميذه المدعو Don Banqueri بنشر هذا الكتاب وترجمته إلى اللغة الإسبانية عام 1802 م في مدريد. تم توالت الدراسات لكتاب [ ابن العــوام ] فقدم الباحث أنطوان باري تقريراً عنه إلى الجمعية الوطنية الزراعية بباريس عام 1859م قال فيه:
"لا تقتصر قيمة هذا الكتاب على كونه يحوي الفنون الزراعية القديمة، والتي كانت متبعة في الأندلس، بل له قيمة ثانية وهو كشف النقاب عن أن العرب كان لهم ملحوظات في الطبيعة والكيمياء ما كنا نرتقب وجودها لديهم".
ثم قام بعد ذلك الأستاذ Clément Mullet بترجمة كتاب [ ابن العــوام ] إلى اللغة الفرنسية، وطبعه ونشره في جزأين عام 1864 –1866م في مدينة باريس.
,
لقد بين [ ابن العــوام ] في مقدمة كتابه الأهداف التي سعى إليها عند وضع مؤلفه، وهي مساعدة من يريد أن يتخذ الفلاحة صناعة يستعين بها بحول الله على قوته وقوت عياله. وأشار إلى عدة أقوال وأحاديث شريفة منها (اطلبوا الرزق في خبايا الأرض).
ثم قال بأن كتابه هذا يعين العامل على استصلاح الأرض وإفلاحها والاستغناء عن تقليد العوام في شأنها، إذ لا يجني اللبيب من تقليدهم فائدة.
,
قسم [ ابن العـــوام ] كتابه إلى خمسة وثلاثين باباً، وقال إنه اعتمد على ما تضمنه كتاب الشيخ الفقيه الإمام أبي عمر بن حجاج المسمى (بالمقنع)، وقال [ ابن العـــوام ] إن كتاب المقنع بني على أراء جملة من الفلاحين والمتكلمين، نقل عنهم ابن حجاج نصوصاً من أقوالهم وعزاها إليهم، وعددهم ثلاثون رجلاً، عدد أسماء المقدمين منهم، ثم ذكر أسماء بعض العلماء الشرقيين، وهم الرازي واسحق بن سليمان وثابت بن قرة وأبو حنيفة الدينوري. ثم أضاف [ ابن العـــوام ] إلى ذلك قوله "واعتمدت أيضاً على ما استحسنه من كتاب الفلاحة النبطية وعلى كتاب الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن الفصال الأندلسي، وهو المبني على تجاربه وعلى كتاب الشيخ الحكيم أبي الخير الاشبيلي وكتاب الحاج الغرناطي ، وكتاب ابن أبي الجواد وكتاب غريب بن سعد وغيرهم .
,
مقارنة بين كتاب الفلاحة لـ [ ابن العـــوام ] وكتاب المقنع لـ ابن حجاج ...
1.
كلاهما اتبع طريقة أبي بكر الرازي الواردة في كتابه الحاوي في الطب، فذكر كل منهم أسماء العلماء الذين أخذ عنهم، والأفكار التي اقتبسها منهم. ثم أضاف إلى ذلك رأيه الشخصي المبني على المحاكمة العقلية والخبرة العملية والتجربة الشخصية.
2.
كتاب المقنع لابن حجاج مؤلف موجز، لا تتجاوز عدد صفحاته (124) صفحة، بينما نجد كتاب الفلاحة لـ [ ابن العـــوام ] موسوعة يتجاوز عدد صفحاته (1500).
3.
يتألف كتاب المقنع من مجموعة أبحاث، بعضها صغير لا يتجاوز حجمه نصف صفحة أو أقل. وهذه الأبحاث غير مصنفة حسب الطريقة التقليدية إلى فصول وأبواب. بينما نجد كتاب [ ابن العـــوام ] مصنفاً في جزأين، يضم الجزء الأول ستة عشر فصلاً، ويضم الثاني ثمانية عشر فصلاً.
4.
إذ أردنا أن نقارن بين أسماء المواضيع التي طرقها ابن حجاج، في كتابه المقنع، والأبحاث التي وردت في فصول كتاب الفلاحة الأندلسية لـ [ ابن العـــوام ] فإننا نجد أنها واحدة تقريباً، كما أن المصادر واحدة ولكن الكتاب الأول مختصر عملي والكتاب الثاني مفصل وموسوعي.
5.
المواضيع المدرجة في كتاب المقنع غير مرتبة بصورة جيدة حيث ..
- يوجد تكرار في الكلام عن زراعة الكرمة والزيتون والأشجار المثمرة وتطعيمها والبقول، بحيث نجد قسماً منها في أول الكتاب والقسم الثاني في آخره.
- خصص ابن حجاج جزءاً من كتابه الموجز للكلام عن تربية النحل والحمام والدجاج والأوز والطواويس والحجل، بالإضافة إلى مكافحة بعض الحيوانات الضارية وطرد الفار والزواحف والبق والذباب والبعوض .. لكنه بدلاً من أن يجعل موضوعه هذا في نهاية الكتاب، كما هي العادة، جعله في منتصفه، ص (70 –84).
مما يدل على أن كتاب المقنع الذي تم تحقيقه ليس سوى مختصر من كتاب مطول وضعه المؤلف نفسه: بدليل وجود كثير من الأفكار التي أعلن [ ابن العـــوام ] أنه اقتبسها من كتاب ابن حجاج لم يرد ذكرها في كتاب المقنع.
,
فهرس الكتاب ..
الأبواب التي يتألف منها كتاب ابن العوام:
الفصل الأول: معرفة الأراضي وأنواعها.
الفصل الثاني: أنواع الأسمدة ومنافعها.
الفصل الثالث: أنواع المياه وطبيعتها.
الفصل الرابع: إنشاء الجنائن وتنظيمها.
الفصل الخامس والسادس: غرس النصوب وإنشاء المشاتل.
الفصل السابع حتى التاسع: زراعة بزر الزيتون وتطعيم شجراته وقطف ثمرها وتقليمها وأنواع التطعيم.
الفصل العاشر : إصلاح الأرض لزراعة أشجار معينة وتسمية الأشجار التي يمكن فعل هذا معها .
الفصل الحادي عشر : الذبول وإصلاح الأرض المالحة .
الفصل الثاني عشر : ري الأشجار .
الفصل الثالث عشر: إخصاب الأشجار الاصطناعي –والغاية الزراعية للحصول على ثمار جيدة.
الفصل الرابع عشر: مكافحة الأمراض النباتية.
الفصل الخامس عشر: استخدام بعض الطرق لإعطاء الثمار طعماً عطرياً والورد ألواناً جديدة.
الفصل السادس عشر: الطرق المستعملة لحفظ الحبوب والبندورة والخضروات والثمار المختلفة.
الفصل السابع عشر حتى الثلاثين: تكلم فيها ابن العوام عن زراعة مختلف أنواع الحبوب والخضراوات والبقول وبعض النباتات الصناعية.
أما الفصول الباقية فقد خصصها للكلام عن تربية البقر والغنم والخيل والحمير والبغال وانتخاب أجودها والعناية بها ومداواتها من بعض الأمراض. وأخيراً تكلم عن تربية الطيور من حمام وبط ودجاج وأوز وانتهى بتربية النحل.
,
مخطوطات [ ابن العــوام ] ..
مكتبة الأسكوريال – مكتبة ضمن متحف الإسكوريال .. تضم كتب ومخطوطات قديمة وأعمال علمية وأدبية لعلماء عرب في القرون الوسطى،
يوجد لكتاب [ ابن العــوام ] ثلاث مخطوطات الأولى كانت محفوظة بمكتبة الأسكوريال بإسبانيا ثم انتقلت إلى لندن، والثانية موجودة في مكتبة لايدن Leyden في هولندا، والثالثة ناقصة ومحفوظة في المكتبة الوطنية بباريس.
,
نشر الكتاب ..
النسخة بالتقديم والترجمة الإسبانية للراهب Josef Antonio Banqueri عام 1802 – مكتبة الأسكوريال - مدريد
ونسخة إسبانية أخرى عام 1878 – إشبيلية أو سيفليا
النسخة ذات الترجمة الفرنسية لـ Jean Jacques Clément-Mullet خلال 1864 ـ 1867 - باريس
نسخة أخرى فرنسية عام 1977 - تونس
نسخة مترجمة بلغة الأردو عام 1927
وهناك ترجمة إنجليزية لأجزاء من الكتاب اسمها .. A Moorish calendar : from the Book of Agriculture of Ibn al-Awam عام 1979
نسخة مدريد بالترجمة الإسبانية عام - 1988 منشور الحكومة الوطنية .. اسبانيا ..
ومرة أخرى النسخة الفرنسية في ثلاث مجلدات للكتاب عام 2001 - معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية في جامعة يوهان فولفجانج فون جوته - باريس
|
|
|
|
|