ديموقريطس هو الفيلسوف اليوناني المتأثر بـ سقراط . ولد في ٤٦٠ ق .م ، في أبديرة ، اليونان ، بينما توفي في عام ٣٧٠ ق .م . كان لـ ديموقريطس إسهاماته الدقيقة التي يصعب فصلها عن معلمه ليوكيبوس ، وغالبا ما يتم ذكرهما معا في هذه الإسهامات .

معلومات عن حياة ديموقريطس
ولد ديموقريطس في مدينة أبديرة في تراقيا ، وهي مستعمرة أيونية من تيوس . كان والد ديموقريطس من عائلة نبيلة وغنية لدرجة أنه تلقى زركسيس في مسيرته من خلال أبديرة . استخدم ديموقريطس الميراث الذي تركه له والده على الرحلات إلى بلدان بعيدة ، لتلبية رغبته نحو المعرفة . سافر إلى آسيا ، وحتى قيل أنه وصل إلى الهند وإثيوبيا .
ومن المعروف أن كتب عن بابل ومروي . وزار مصر ، وتنص ديودورس أنه عاش هناك لمدة خمس سنوات . التقى ديموقريطس مع الكثير من العلماء . بعد عودته إلى وطنه ، حيث أشغل نفسه مع الفلسفة الطبيعية . سافر في جميع أنحاء اليونان للحصول على معرفة أفضل لثقافاتهم . وذكر العديد من الفلاسفة اليونانيين في كتاباته ، ورغبته الدائمة في شراء كتاباتهم .
أشتهر ديموقريطس شعبيا بإسم الفيلسوف يضحك (لأنه دائم الضحك) وهو ما يثبت سخريته المستمرة وضحكه المتواصل .
معلومات عن ديموقريطس
ديموقريطس ، (ولد في 460 ق .م وتوفي في 370 قبل الميلاد) ، كان الفيلسوف اليوناني القديم ، و ذو شخصية محورية ، حيث عمل على تطوير المذهب الذري الفلسفي والنظرية الذرية للكون .
كان ديموقريطس متأثراً بأستاذه ، ليوكيبوس . وذلك في حساب الظواهر الفيزيائية التي تغير العالم ، وأكد ديموقريطس عن الفضاء ، أو الفراغ ، بإعتباره أمر موجود . انه تصور الفراغ ، بإعتبارها مساحة بلا حدود والتي تنتقل في عدد لا حصر له من الذرات التي تكون كونها (أي العالم المادي) . هذه الذرات هي الذرات الأبدية والغير مرئية . تعتبر الذرات صغيرة للغاية ، وصغيرة جدا من حيث حجمها الذي لا يمكن أن يتضاءل ومتجانسة ، بينما تختلف فقط في الشكل والترتيب ، والموقف ، والحجم . بينما تختلف الذرات في الكمية ، وهناك الاختلافات في النوعية الواضحة . وهكذا ، فإن ذرات الماء والحديد هي نفسها ، ولكن هذه المياه ، فإنا تجري على نحو سلس ، وبالتالي تكون غير قادرة على ربط بعضها ببعض ، مع لفتها الكبيرة مثل الكرات الصغيرة . ولأن كل الظواهر تتكون من نفس الذرات الأبدية ، فإنه يمكن القول أن لا شيء يأتي الى حيز الوجود أو يتنمحي بالمعنى المطلق للكلمة ، على الرغم من أن المركبات المصنوعة من الذرات هم عرضة للزيادة والنقصان ، موضحا ظهور شيء و اختفاء شئ ، أو “الولادة” و “الموت” .
كما أكد ديموقريطس أن الذرات الغير مسببة والغير أبدية ، لذلك فإنه افترض القوانين الثابتة و”الضرورية” للنظام الميكانيكي البحت . وأوضح أن أصل الكون على النحو التالي . وكان الاقتراح الأصلي من الذرات في كل الاتجاهات ، وبالتالي كانت هناك الاصطدامات ، وعلى وجه الخصوص ، هي الحركة الدورانية ، التي تم جلبها من الذرات المتشابهة معا . هذا حدث ليس نتيجة لأي غرض من الأغراض أو تصميم بل مجرد نتيجة لـ”الضرورة” . أي أنه هو مظهر من مظاهر طبيعية لطبيعة الذرات نفسها . الذرات والفراغ يجري بصورة لانهائية في العدد والحجم ، والحركة بعد أن كانت موجودة دائما ، ويجب أن يكون هناك دائما عدد لانهائي من الذرات ، كل الذرات تتألف من ذرات مماثلة في مراحل مختلفة من النمو والاضمحلال .
اهتم ديموقريطس اهتمامه الكبيرا بالإدراك والمعرفة . وأكد ، أن الأحاسيس (على سبيل المثال) هي التغييرات التي تنتج في النفس من قبل الذرات المنبعثة من الأجسام الأخرى والتي تؤثر عليها . ذرات الروح يمكن أن تتأثر فقط عن طريق الاتصال بالذرات الأخرى . بينما تختلف الأحاسيس مثل الحلو والمر بحيث تكون على هذا النحو الكامن في الذرات المنبعثة ، ولأنها تنتج عن الآثار وسببها المجرد الحجم وشكل الذرات . كان ديموقريطس أيضا هو أول من حاول تفسير اللون ، والذي كان يعتقد أنه بسبب “موقف” (الذي يفرق من الشكل) من الذرات المكونة للمركبات . الإحساس الأبيض ، على سبيل المثال ، يسبب الذرات التي تميل على نحو سلس وذلك لعدم الإدلاء بالظل ؛ ويأتي سبب الإحساس الأسود من الخام ، ذو الذرات المتفاوتة .
وعمل ديموقريطس على توسيع نظرية ليوكيبوس للذرية . وأكد استحالة تقسيم الأشياء التي ما لا نهاية . وافترض أن النفس البشرية تتكون من الذرات الكروية ، والتي تنقل الحركة خلالها للجسم . حافظ ديموقريطس على نظريته الذرية ، وقدم فرضية الصور أو الأصنام (eidola) ، وهو نوع من الفيض من الأشياء الخارجية ، الأمر الذي جعله ذو انطباعا على حواسنا ، ومن التأثير الذي استخلص الإحساس (aesthesis) والفكر (noesis ) . وميز بين التصور الوقح ، والكمال . بنفس الطريقة ، بما يتفق مع هذه النظرية ، قال انه شكل المفاهيم الشعبية للإله . كان ديموقريطس حاملاً لنظريته في الفلسفة العملية أيضا ، ووضع السعادة التي تتمثل في مزاجه . من هذا قال انه استخلص مبادئه الأخلاقية وثوابته الاحترازية .
الفلسفة والعلوم
تقول معظم المصادر أن ديموقريطس هو المتبع لتقاليد ليوكيبوس ، وأنه قام على الفلسفة العقلانية العلمية المرتبطة بـ ميليتس ، وأن افتراضاته مادية تماما ، إلا انه اعتبر كل شيء ليكون نتيجة لقوانين الطبيعية . وخلافا لأرسطو أو أفلاطون ، فإنه حاول تفسير العالم من دون تبريرات للغرض ، والمحرك الأساسي ، أو السبب النهائي .



الفرضية الذرية
كان لـ ديموقريطس نظرية تفترض أن كل شيء يتكون من “ذرات” ، وهي الإفتراضات الجسدية ، وليست الهندسية ، والغير قابلة للتجزئة . ما بين الذرات ، تقع هناك مساحة فارغة . الذرات لا يمكن تدميرها . دائما ، و دائما ماتكون دائمة الحركة . هناك عدد لا حصر له من الذرات ، وأنواع من الذرات ، والتي تختلف في الشكل والحجم . من كتلة الذرة ، قال ديموقريطس “كلما تجاوز أي شئ غير قابل للتجزئة ، فإنه يثقل من ذلك .” ولكن الموقف المحدد له في الوزن الذري المتنازع عليه .
قام ديموقريطس ، جنبا إلى جنب مع ليوكيبوس وأبيقور ، بإقتراح أقرب وجهات النظر حول الأشكال والتواصل بين الذرات . ففكروا أن الجمود من المواد يتفق مع شكل ذرات المعنية . وهكذا ، فإن ذرات الحديد الصلبة والقوية مع السنانير التي تحبسهم إلى المواد الصلبة . وتأتي ذرات الماء على نحو سلس وزلقة . وتختلف ذرات الملح ، بسبب أذواقهم ، الحادة ، وأشار ، إلى ذرات الهواء والضوء والدوامة ، ليسود جميع المواد الأخرى . وعلاوة على ذلك ، تم شرح الاتصالات بواسطة الروابط المادية التي تم تزويد فيها الذرات كواحدة مع المرفقات .
تظهر نظرية الذريين إلى الانحياز الأكثر تقريبا مع أن العلم الحديث من أي نظرية أخرى من العصور القديمة . ومع ذلك ، فإن التشابه مع المفاهيم الحديثة للعلوم يمكن أن يكون مربكا عند محاولة فهم من أين جاءت الفرضية . ومن الواضح أن علماء الذرة الكلاسيكين لم يكن لديهم أساس تجريبي متين للمفاهيم الحديثة من الذرات والجزيئات .

• جنون قصايدليل في التصاميـم
• لآ تسألونيے مـכּ أڪَوכּ •● هُنآ أنفَآسْ وξـشقـہآ כـتى الجنوכּ •●