.
.
.
مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم..


عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رَبْعةً، ليس بالطويل ولا بالقصير
إذا مشى يتكفأ. أخرجه الترمذي، وصححه الألباني،
أي يتمايل إلى قُدام.
و عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى مشى مجتمعاً
ليس فيه كسل. أخرجه أحمد وصححه الأرناؤوط.
و عند أحمد قال علي رضي الله عنه (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى، كأنما ينحدر من صبب) وحسنه الأرناؤوط.
والصبب: الموضع المنحدر من الأرض، وهذا يدل على سرعة مشيه.
قال ابن القيم رحمه الله (المشيات عشرة أنواع أحسنها و أسكنها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال رحمه الله: و أما مشيه مع أصحابه فكانوا يمشون بين يديه وهو خلفهم و يقول: دعوا ظهري للملائكة.. وكان يمشي منتعلاً وحافيا)


جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم..


عن قيلة بنت مخرمة رضي الله عنها أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
وهو قاعد القرفصاء . أخرجه أبو داود وحسنه الألباني.
القرفصاء: هي جلسة المحتبي
وعن عبادة بن تميم عن عمه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقياً في المسجد
واضعاً إحدى رجليه على الأخرى. متفق عليه
و أما مارواه مسلم عن جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يستلقين أحدكم ثم يضع إحدى رجليه على الأخرى)
فقد قال النووي رحمه الله:(قال العلماء؛ أحاديث النهي عن الاستلقاء رافعاً أحدى رجليه على الأخرى محمولة على حالة تظهر فيها العورة أو شيء منها،

و أما ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان على وجه لا يظهر منها شيء، وهذا لا بأس به، ولا كراهية فيه على هذه الصفة).


جلسته في الأكل..


روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مُقعياً يأكل تمرا)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (و الإقعاء أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه، وإنما أكل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لئلا يستقر في الجلسة،
فيأكل أكلاً كثيراً؛ لأن الغالب أن الإنسان إذا كان مقعياً لا يكون مطمئناً في الجلوس فلا يأكل كثيراً، وإذا كان غير مطمئن فلن يأكل كثيراً و إذا كان مطمئناً، فإنه يأكل كثيراً هذا هو الغالب)


وقال الحافظ رحمه الله: فالمستحب في صفة الجلوس للأكل أن يكون جاثياً على ركبتيه،
و ظهور قدميه أو ينصب الرجل اليمنى ويجلس على اليسرى)


وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم ( لا آكل متكئاً) أخرجه البخاري.
والمتكئ: هو من استوى قاعداً على وطائة، وتمكن من قعوده.
وقيل: هو المائل على أحد شقيه.


قال النووي: ومعناه لا آكل أكل من يريد الاستكثار من الطعام ويقعد له متمكناً، بل أقعد مستوفزاً، وآكل قليلاً).


اتكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يستعمل الاتكاء لغة بمعنيين:
الأول: القعود مع تمايل معتمداً على أحد الجانبين، وهو المشهور. قال ابن الأثير: والعامة لا تعرف المتكئ إلا من مال في قعوده، معتمداً على أحد شقيه).
الثاني: الجلوس متمكناً ومنه قوله تعالى: (و سرراً عليها يتكئون). أي يجلسون
وقوله ( واعتدت لهن متكئا) أي مجلساً يجلسن عليه.


عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئاً على وسادة
على يساره. أخرجه أبو داود والترمذي وصححه الألباني.


وعن عبدالله بن بسر رضي الله عنه قال: اهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة،

فجثا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتيه يأكل!! فقال أعرابي: ماهذه الجلسة؟!
فقال: إن الله جعلني عبداً كريماً، ولم يجعلني جباراً عنيداً) أخرجه أبو داود وابن ماجه، وصححه الألباني..


يتبع..