انا لا احب ان اكتب في هذا القسم لمجرد طرح موضوع فقط ولكن ليعم الفائده على جميع الاعضاء اريد طلب خاص من كل من يكتب بهذا القسم وخاصه اذا كان الموضوع فتوى ان يقرأ هذه الكلمة

هذا كلاك الشيخ ابن جبرين
هناك بعض الأخوة هداهم الله إذا حصل نقاش في أمر من أمور الدنيا واختلف الآراء فيه وطلب منه إبداء رأيه في هذا الأمر قال (في المسألة قولان) يقول هذا من باب المزاح ويقصد من هذا إضحاك الحاضرين في ذلك المجلس الذي حصل فيه هذا النقاش، وفي هذا القول منه استعمال لكلام أهل العلم في غير موضعه مما قد يؤدي إلى قلة هيبة الناس لكلام العلماء الذين هم ورثة الأنبياء، فما نصيحتكم لهؤلاء أيضًا، وجزاكم الله خيرًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لا يجوز التسرع بالفتوى سيما في المسائل التي تحتاج إلى بحث واستدلال والتي لم يرد فيها نص صريح ودليل صحيح والتي يقع فيها خلاف بين المذاهب فإن التسرع في الفتوى في هذه المسائل خطره كبير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أفتى بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه يعني إذا تسرع وأفتى وليس هو من أهل العلم وعمل المستفتي بفتواه الخاطئة فإن المفتي يتحمل الإثم. وقد ورد وعيد شديد في النهي حتى جاء الحديث بلفظ: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار .

وذكر بعض العلماء أن الفتيا بغير علم أكبر من الشرك لقول الله تعالى: وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ولقد كان الإمام أحمد رحمه الله يتوقف كثيرًا في المسائل التي لها أحكام ولا يجزم بالفتوى ويستدل بقوله تعالى: وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ فعلى طالب العلم أن يتورع عن الفتيا بغير علم أما إذا عرف الحكم وجزم به اعتمادًا على الدليل أو على قول مشاهير العلماء أو وجده منصوصًا في مؤلفات العلماء الموثوقين فإن له أن يقول به ويعزوه إلى مرجعه ليسلم من العهدة.


اسأل الله الكريم رب العرش الرحيم ان يغفر لنا ولكم