عرض مشاركة واحدة
#1  
قديم 08-15-2016
Saudi Arabia     Female
SMS ~ [ + ]
مَجنُـونـة ..
وسط مَحافل العَـاقليـن
و عاقِـلـة ..
وسط قوافِـل المجَـانيـن

و إن سألتمُـوني ماذا أكُـون؟
لقلتُ لكُم:
( مَجنُـونة بـ رداءِ عَـاقلـة ).
لوني المفضل Darkred
 عضويتي » 28497
 جيت فيذا » Aug 2015
 آخر حضور » 06-06-2020 (03:54 PM)
آبدآعاتي » 21,161
الاعجابات المتلقاة » 1
الاعجابات المُرسلة » 0
 حاليآ في » في قَـلْبِ فَـراشَة ..
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
آلقسم آلمفضل  »
آلعمر  »
الحآلة آلآجتمآعية  »
 التقييم » عطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond reputeعطر الغمام has a reputation beyond repute
مشروبك
قناتك
اشجع
مَزآجِي  »
بيانات اضافيه [ + ]
s16 ما صحة الحديث (إن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل)










ما صحة الحديث (إن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل)



الســؤال :


ما صحة هذا الحديث لو كان حديثاً
( ان في الجنة ثمره أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل أبيض من اللبن قالوا لمن يارسول الله قال لمن سمع اسمي وصلّـى علي)
أعانك الله واسعدك ورزقك خير
الدنيا ونعيم الآخرة..





الجــواب :

آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لم أقف عيله بهذا اللفظ .

وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدا في فضل الصيام .
رواه الطَّبَرَانِيّ ومِن طريقه : أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " .


قال الهيثمي : وَعَنْ قَيْسِ بْنِ يَزِيدَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، ثَمَرُهَا أَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ، وَأَضْخَمُ مِنَ التُّفَّاحِ، وَعُذُوبَتُهُ كَعُذُوبَةِ الشَّهْدِ، وَحَلاوَتُهُ كَحَلاوَةِ الْعَسَلِ، يُطْعِمُ اللَّهُ مِنْهُ الصَّائِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: لا يُعْرَفُ . اهـ .

وفي إسناده :
جرير بن أيوب البجلي الكوفي . قال عنه الإمام البخاري: منكر الحديث .
وقال أَبُو نعيم : كَان يضع الْحَدِيث.
وقال النسائي : متروك الْحَدِيث.


و عامر بن مدرك . قال عنه الحافظ ابن حجر : لَـيِّن الحديث .

وهو مع ذلك مُرْسَل ؛ لأنه مِن رواية قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " : قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ مَجْهُولٌ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، لا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلا رُؤْيَةٌ . اهـ .

والله تعالى أعلم .
فضيلة الشيخ الدكتور :/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم .









رد مع اقتباس