عاداااااااات الزواج في عسير
للزواج في عسير طقوس وعادات ومراسيم تأخذنا إلى فضاء من الألف والفرح.
عن الزواج في رجال ألمع في منطقة عسير كما أوضحه كتاب «حاضرة رجال.. النسق الاجتماعي وثقافة الأثر» للاستاذ علي إبراهيم مغاوي والكتاب حافل بالعديد من الموضوعات الاجتماعية الشعبية.
مراسم الزواج
الملكة ويسمونها (الملاك - عقد القران)
وهي ليلة حافلة الفرح فيها ممزوج بأنواع الطيب المعرّب، ونيران المنارات، يوزع التمر هدية مباركة وهو من حق كل من يحضر.
عقد القران
يفد المملكة يتقدمهم كبيرهم وتشعل المنارة على حائط البيت بمجرد وقدومهم وتستمر مشتعلة تصاحبها أصوات المغاريز وأصوات النساء المرتفعة بأناشيدهن وغطاريفهن (الزغاريد) إعلاناً للزواج بقولهن:
ليلة ملاك أم العيون الزوارق
ليلة ملاك أم العيون الزوارق
قد زاع وادي بيش واهتز بارق
ويوزع التمر والغراير على كل الحاضرين ومن تقاليدهم الغريبة أن الزوجة تختفي عنوة عن الزوج بعد عقد القران فلا يحق له رؤيتها إلا ليلة المراح (المدخلة) كما يسمونها.
المراح ليلة الدخلة
عند موعد المراح يكون هناك طقوس ومراسيم فيؤتى بالجمل لتحمل عليه العروس وجهازها إلى بيت زوجها فيكثر العويل لذهاب العروس ومغادرتها بيت أهلها وهذا يرفع قدرها وعند خروجها من بيت أبيها يغني الكل:
يا ذا الحصن خلفنا العوافي
يا ذا الحصن خلفنا العوافي
يا سمننا يا عسل يا مصفى
يا سمننا يا عسل يا مصفى
وتركب العروس الجمل والنساء وراء الجمل يغنين:
امشي يا جمل مشية هوينة
امش يا جمل مشية هوينة
حمَّلوك اهلك بز المدينة
حمَّلوك اهلك بز المدينة
امش يا جمل يا سالس القيد
امش يا جمل يا سالس اقيد
المرة عليا والبعل أبو زيد
المرة عليا والبعل أبو زيد
وعند الوصول إلى منزل الزوج تثقل خطاهن عن الدخول ويمارسن الحدْية وهن ينشدن:
والله ما ندخل إلاّ قد رحَّب
حتى يخرج الرجل والده للترحيب بهن ثم ينشدن:
ساحب لحافوه ما نخافوه
يرقد لحالوه ما نخافوه
وهكذا: أن يستجيب الزوج ويجئ بلحاف جديد يسحبه عند رجلي العروس حتى تطأه قدماها، وربما استمرت الحدية أكثر من ذلك.
وتستمر المفاخرة فيرد أهل العروس:
بلاد ابوها لا حلال ولا طين
زابيرها فضة وتزرع سلاطين
بينما يجيب أهل الزوج:
بلاد شوقش تفحم امخيل فيها
خذي حذيش وانشري طوفيها
وعند دخول البيت تردد أم العروس:
من ذمتي ايلا ذمتش يا فلانة
أما فلانة لا تبورين فيها
وهكذا نجد أن العادات والتقاليد في حفلات الزواج قد غدت موروثاً شعبياً له أهميته الاجتماعية.
الذَّبَّاحَة
ولا ننسى أن نشير إلى أنه عقب المراح يجتمع الشباب في وسط الوادي على نور لمبة أو إتريك ليقدموا مساعدة للمتزوج بحسب سلفه في الجميل لديهم وبحسب القدرة ولا يخجلهم اختلاف الإمكانات المالية، وبعد اكتمال عددهم يبعث المتزوج من يحصي عددهم حتى يُعّد العشاء الكافي لهم، والذبيحة ليست من عُرفهم في ليلة الذباحة، ويكتفى بالخبز والسمن والعسل، وهو ما يسمى المُكَسَّفْ، ويفد الذباحة إلى بيت المتزوج ويستقبلهم أهله وجيرانه، وتأتي مشكلة (الِّردِّة) التي تصعب عليهم لكونهم شباباً.
ألحان الخطوة الطربية عند النساء
يا جذعة يا سمينة
ليتش لعامر ضحية ما يقسم امجار منها
لأجل أن قدلو سنين ما ذاق لحم امنجادا
ولحن:
واماقفله يوم عرضن من رجال
واحملوهان جفل
مريض في حال الدرك ما اقدراش
يالله تجب النجف لي
ابي اشوف تفاعل اكثر ...........
|