طلاق السنة: أن يطلقها طلقة واحدة في طهر لم يحصل فيه جماع.
ولو أن الناس التزموا بطلاق السنة لما ندموا على التسرع في الطلاق
الطلاق نوعان:
1- سني.
2- بدعي.
فطلاق السنة طلقة واحدة في طهر لم يحصل فيه جماع.
والبدعي ما خالف ذلك.
الطلاق البدعي نوعان:
1-بدعي من العدد: أن يجمع أكثر من طلقة في لفظ واحد.
2-بدعي من حيث الزمن: أن يطلقها حائضا أو في طهر جامعها فيه.
إذا طلق الزوج زوجته طلقة أو طلقتين فهذا طلاق رجعي وله مراجعتها ما دامت في العدة لقوله تعالى:(وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادا إصلاحا).
طلاق الحامل جائز وهو يقع، لقول صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما: (يمسكها حتى تحيض ثم تطهر ثم ليطلقها حاملاً أو طاهراً).
الطلاق إذا دخله العوض (من الزوجة) فهو خلع، والراجح أنه لايحسب من عدد الطلقات، وأن المرأة فيه تعتد بحيضة واحدة.
إذا طلق زوجته قبل الدخول والخلوة فإنها تبين منه فلا رجعة، إلا بعقد جديد مستوفٍ للشروط والأركان، وليس عليها عدة.
الفروض الواردة في كتاب الله هي:
النصف والربع والثمن، والثلثان والثلث والسدس.
النصف ونصفه ونصفه، والثلثان ونصفه ونصفه.
وثلث الباقي بالاجتهاد.
إذا طلقها في الحيض أو طلقها في طهر جامعها فيه وقبل أن يتبين حملها فهذا يسمى الطلاق البدعي، وهو حرام بالكتاب والسنة والإجماع.
اختلف العلماء في وقوع الطلاق البدعي (سواءً كان بدعياً في العدد أو الزمن) وذهب جمهور أهل العلم أنه يقع.
الطلاق تجري عليه الأحكام التكليفيةالخمسة:
فقد يكون واجباً، أو مستحباً، أو مباحاً، أو مكروهاً، أو محرماً.
وذلك تبعاً للحال التي عليها الزوجان
ألفاظ الطلاق نوعان:
1.صريحة.
كقول: أنتِ طالق.
2.كناية.
وهي نوعان: كناية ظاهرة، وكناية خفية.
كقوله:اذهبي لأهلك.
ولا بد فيها من نية الطلاق.
إذا طلق الزوج زوجته طلاقاً فلا يجوز لها الخروج من بيت الزوجية حتى تنقضي العدة.
قال تعالى: (واتقوا الله ربكم لاتخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن)
منقوووول