اشتملت الأحاديث التي وقفت عليها من ذلك على ما يلي: * كان يخطب قائما. كما في حديث جابر بن سمرة -رضي اللّه عنه- عند مسلم وأبي داود. وقد استدل كعب بن سمرة -رضي اللّه عنه- على ذلك بقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ﴾ كما في الحديث عند مسلم والنسائي. * كان يخطب على المنبر. لما ثبت أنه -صلى الله عليه وسلم- كان له منبر يخطب عليه. * كان يخطب خطبتين يفصل بينهما بجلوس. كما في حديث ابن عمر - رضي اللّه عنهما - عند البخاري ومسلم وغيرهما. * كان يقرأ القرآن في الخطبة ويُذكّر الناس. كما في حديث جابر ابن سمرة السابق، وفي حديث جابر بن عبد اللّه عند مسلم وغيره: يقرأ بآيات من القرآن ويذكّر الناس . * كان يشير إِشارة خفيفة بيده بإِصبعه المسبّحة. كما يدل عليه حديث عمارة بن رويب -رضي اللّه عنه-، عند مسلم والترمذي وأبي داود والنسائي. * كان إِذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش، يقول: صبّحكم ومسّاكم كما في حديث مسلم والنسائي عن جابر بن عبد اللّه. وفي رواية للنسائي: وكان إذا ذكر الساعة احمّرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه نذير جيش، يقول: صبّحكم ومساكم . * كانت صلاته -صلى الله عليه وسلم- قَصْداً؛ وخطبته قَصداً. كما في حديث جابر ابن سمرة -رضي اللّه عنه-، عند أبي داود. وله: كان رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات . وفي حديث عمّار -رضي اللّه عنه-: إني سمعت رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنّة من فقْهه، فاقصروا الخطبة وأطيلوا الصلاة، وإن من البيان لسحراً أخرجه مسلم. وفي رواية عنده وعند أبي داود عن عمار قال: أمرنا رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم- بإقصار الخطبة . * وقد كان كلامه -صلى الله عليه وسلم- بصفة عامة قليلا لو عده العادّ لأحصاه. * وقد كان في بعض كلامه -صلى الله عليه وسلم- تكرار للكلام حتى يفهم عنه.