| جُمَانه |
05-14-2011 05:29 PM |
وصوف تعآلي هونْ
سَ آلخير
كيفك صوصو ؟
آمممم كنت آسولف انا وسعودي آليوم في تعآل ونسني وقآل انو اخوكم اللي في ثاني ثانوي يبي بحث عن مهيار الديلمي ويبي يقدمه الاسبوع الجاي وشكله مالقى
عاد انا فاضيه قلت ببحث له وآدور , آتمنى اني مآتدخلت في شيء مآيخصني بس حبيت آقدم مساعده ,
هذآ آلبحث هو صح شوي بس هذآ اللي لقيته , قلت برسله لك آخآف ماشوف سعودي اليوم :crazy:
مهيار الديلمي? - 428 هـ / ? - 1037 م مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي.
اقتباس:
شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحةالعرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد،كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته
.
ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغدادللترجمة عن الفارسية.
وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي.
وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يامهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.
الشاعر مهيار الديلمي ( رحمه الله ) (1)
( 367 هـ ـ 428 هـ )
اسمه وكنيته ونسبه :
أبو الحسن ، مهيار بن مرزويه الديلمي البغدادي .
ولادته :
ولد الديلمي عام 367 هـ .
نشأته :
نشأ الديلمي في عائلة فارسية مالكة من أشرف عائلات فارس ، ثم سافر إلى بغداد وسكن فيها ، واتصل بالسيّد الرضي ( قدس سره ) ـ الذي كان يوم ذاك حجّة الأدباء والأشراف ـ فأثَّر هذا الاتصال بشخصية مهيار وشاعريته ، ووجد في السيّد الرضي ( قدس سره ) غايته التي ينشدها من خُلق وأدب ، وعلم وفصاحة وتقوى ، فنهل من منبعه الصافي العلوم والآداب ، والفقه والمحاججة .
تشيّعه :
كان مهيار مجوسياً ، ولكن بعد ارتباطه بالسيّد الرضي ( قدس سره ) ، تغيّرت عقيدته من المجوسية إلى مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) وذلك في عام 394 هـ ، فهو مسلم في دينه ، علوي في مذهبه ، عربي في أدبه ، لذا نراه يبتهج بسؤدد عائلته ويفتخر بشرف إسلامه وحسن أدبه بقصيدة في ديوانه يقول فيها :
لا تخَالِي نَسَباً يَخفِضنِي ** أَنَا مَن يُرضِيكَ عِندَ النَّسَبِ
قَومي استَوَلوا عَلى الدهر فتىً ** وَمَشُوا فَوق رؤوسِ الحُقَبِ
عَمَّمُوا بالشَّمسِ هَامَاتَهُمُ ** وَبَنَوا أبياتَهُم بالشَّهَبِ
وَأبِي كسرَى عَلَى إِيوَانِهِ ** أَينَ فِي النَّاسِ أَبٌ مثلَ أبِي
سُورةُ المُلك القُدَامَى وَعَلى ** شَرَفِ الإِسلامِ لِي وَالأدَبِ
قَد قبستُ المَجدَ مِن خَيرِ أبٍ ** وقبستُ الدِّين مِن خَيرِ نَبِي
وَضَمَمْتُ الفخرَ مِن أطرافِهِ ** سُؤدَد الفُرس وَدِين العَرَبِ
شعره :
من المعاجز أنّ فارسياً يحاول قرض الشعر العربي ، فيفوق أقرانه ولا يتأتّى لهم قرانه .
قال السيّد الأمين في أعيان الشيعة : ( لا أستطيع أن أتمثّل له ندّاً سوى ابن الرومي ، وإن كان ابن الرومي يقصر عنه في بعض الأحيان ، ولا يجاريه في الإسهاب والتطويل ) .
فهو كنز من كنوز الأدب والفضيلة ، وفي الرعيل الأوّل من ناشري لغة الضاد وموطدي أُسسها ، وأكبر برهنة على ذلك ديوانه الضخم في أجزائه الأربعة ، الطافح بأفانين الشعر وفنونه وضروب التصوير وأنواعه ، فكان مقدّماً على أهل عصره مع كثرة فحولة الأدب فيه ، وكان يحضر جامع المنصور في بغداد أيّام الجمع ، ويقرأ على الناس ديوان شعره .
أمّا شعره في المذهب فبرهنة وحجاج ، فلا تجد منه إلاّ حجّة دامغة ، أو ثناءً صادقاً ، أو تظلّماً مفجعاً ، ولعلّ هذه هي التي جعلت أصحاب الحقد يعمدون إلى إخفاء فضله الظاهر ، والتنويه بحياته الثمينة كما يحق له ، فبخست حقّه المعاجم ، ولم تأت عند ذكره إلاّ بطفائف هي دون بعض ما يجب له ، غير أنّ حقيقة فضله أبرزت نفسها ونشرت ذكره مع مهب الصبا ، فأين ما حللت لا تجد لمهيار إلاّ ذكراً وشكراً ، وتعظيماً وتبجيلاً .
نماذج من شعره : 1ـ قال في رثاء أهل البيت ( عليهم السلام ) :
لهف نفسي يا آل طه عليكم ** لهفة كسبها جوى وخبال
وقليل لكم ضلوعي تهتز ** مع الوجد أو دموعي تُذال
كان هذا كذا وودي لكم حسب ** ومالي في الدين بعد اتصال
2ـ قال في ظالمي أهل البيت ( عليهم السلام ) :
سيعلم من فاطم خصمه ** بأي نكال غداً يرتـدي
ومَن ساء أحمد يا سبطه ** فباء بقتلك ماذا يدي
فداؤك نفسي ومَن لي فداك ** لو أنّ مولى بعبد فدي
3ـ قال في المخالفين لبيعة الغدير :
واسألهم يوم خُم بعد ما عقدوا ** له الولاية لم خانوا ولم خلعوا
قول صحيح ونيات بها نغل ** لا ينفع السيف صقل تحته طَبَعُ
إنكارهم يا أمير المؤمنين لها ** بعد اعترافهم عار به ادرعوا
ونكثهم بك ميلاً عن وصيّتهم ** شرع لعمرك ثان بعده شرعوا
وفاته :
توفّي الديلمي ( رحمه الله ) في الخامس من جمادى الثانية 428 هـ .
ـــــــــ
|
|
