![]() |
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية الحديث الثاني والعشرون (دخول الجنة بفعل المأمورات
الحديث الثاني والعشرون
(دخول الجنة بفعل المأمورات) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: أَرَأَيْت إذَا صَلَّيْت الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْت رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْت الْحَلَالَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا؛ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 15]. لغة الحديث: الكلمة معناها أن رجلاً المكتوبات أحللت الحلال حرمت الحرام اسمه النعمان بن قوقل جاء في رواية أخرى. المفروضات. أي اعتقدت حل ما أحل الشرع. أي اعتقدت حرمة ما حرمه الشرع. فوائد مستنبطة من الحديث: 1- الحديث دليل على أن من أتى بالواجبات وانتهى عن المحرمات كان ذلك كافيا لدخول الجنة. 2- الحديث دليل على عظم التمسك بالفرائض وأنها أول ما يهتم به العبد. 3- الحرام ما حرمه الله في كتابه وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. 4- الحديث دليل على حرص الصحابة على طريق الجنة. قواعد مستنبطة من الحديث: قاعدة في المنع والإباحة: التحريم والتحليل تشريع لا يكون إلا لله تعالى. |
أنرتم سَمانا بـ جَمال العَطاء
سَلمت الأنامل وَدام وهج التَألق كل الود والإحترام |
كـــ العادة إبـداع رائـع
وطرح يـسـتـحـق المتـابـعـة بـــــ انتظار الجديد القادم : مع التحية والتقدير .. |
بيض الله وجهك
طرح واختيار روعه للموضوع لاحرمك الله رضاه لك كل تقديري واحترامي مجنون قصآيد http://i18.servimg.com/u/f18/12/38/24/05/4afakk10.jpg |
طرحت فأبدعت
دمت ودام عطائك ودائما بأنتظار جديدك الشيق |
سلمت اناملك لروعة ذوقك
يسعدك ربي ويحقق أمانيك |
الله يعطيك العافيه على الطرح
اللي كله ابداااااااع حضوري شكر وتقدير لك ولاهتمامك في مواضيعك اخوك نجم الجدي |
يسلمو ع المرور
|
قلائد أمتنان لهذة
الذائقة العذبة في الانتقاء لروحك الجوري |
سلمت أناملك على الجلب المميز
اعذب التحايا لك |
الساعة الآن 06:12 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية