إسراعه صلى الله عليه وسلم في وادي محسر
 

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه أجمعين0


موقفه صلى الله عليه وسلم في عرفات

فلما فرغ من صلاته , ركب حتى أتى الموقف , فوقف في ذيل الجبل عند الصخرات , واستقبل القبلة , وجعل جبل المشاة بين يديه , وكان على بعيره , فأخذ في الدعاء والتضرع والابتهال إلى غروب الشمس , وأمر الناس أن يرفعوا عن بطن عرنه , وأخبر أن عرفة كلها موقف وأرسل إلى الناس أن يكونوا على مشاعرهم , ويقفوا بها , فإنها من إرث أبيهم إبراهيم , وكان في دعائه رافعا يديه إلى صدره , كاستطعام المسكين , وأخبرهم أن خير الدعاء يوم عرفه .

صلاة الظهر والعصر جمعا وقصرا

فلما أتمها , أمر بلالا فأذن , ثم أقام , فصلى الظهر ركعتين أسر فيهما القراءة وكان يوم الجمعة , فدل على أن المسافر لا يصلي الجمعة , ثم أقام , فصلى العصر ركعتين أيضا , ومعه أهل مكة , فصلوا بصلاته قصرا وجمعا , وفيه أوضح دليل على أن سفر القصر لا يتحدد بمسافة معلومة .


خطبة الوداع

فخطب الناس وهو على راحلته خطبة عظيمة , قرر فيها قواعد الإسلام , وهدم فيها قواعد الشرك والجاهلية , وقرر فيها تحريم المحرمات التي اتفقت الملل على تحريمها وهي الدماء والأموال والأعراض , ووضع فيها أمور الجاهلية تحت قدميه , ووضع فيها ربا الجاهلية كله وأبطله , وأوصاهم بالنساء خيرا وذكر الحق الذي لهن وعليهن , وأن الواجب لهن الرزق , والكسوة بالمعروف , ولم يقدر ذلك تقديرا , وأباح للأزواج ضربهن إذا أدخلن إلى بيوتهن من يكرهه أزواجهن , وأوصى فيها الأمة بالاعتصام بكتاب الله , وأخبر أنهم لن يضلوا ما داموا معتصمين به , ثم أخبرهم أنهم مسئولون عنه , واستنطقهم بماذا يقولون , وبماذا يشهدون؟ فقالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت . فرفع أصبعه إلى السماء , واستشهد الله عليهم ثلاث مرات , وأمرهم أن يبلغ شاهدهم غائبهم وخطب خطبة واحدة ولم تكن خطبتين جلس بينهما .

من دعائه صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة


وذكر من دعائه صلى الله عليه وسلم في الموقف اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تراثي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح ذكره الترمذي .

ومما ذكر من دعائه هناك: اللهم إنك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه أسألك مسألة المسكين وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل وأدعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عيناه وذل جسده ورغم أنفه لك اللهم لا تجعلني بدعائك رب شقيا وكن بي رءوفا رحيما يا خير المسئولين ويا خير المعطين ذكره الطبراني .

وذكر أحمد من حديث عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن جده: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير وأسانيد هذه الأدعية فيها لين .

وهنا أنزلت عليه: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة: 3] .

وهناك سقط رجل عن راحلته , فمات فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفن في ثوبيه , ولا يمس بطيب وأن يغسل بماء وسدر , ولا يغطى رأسه ولا وجهه , وأخبر أن الله تعالى يبعثه يوم القيامة يلبي .

وفيه اثنا عشر حكما:

الأول: وجوب غسل الميت .
الثاني: أنه لا ينجس بالموت , لأنه لو تنجس , لم يزده غسله إلا نجاسة .
الثالث: أن الميت يغسل بماء وسدر .
الرابع: أن تغير الماء بالطاهرات لا يسلبه طهوريته .
الخامس: إباحة الغسل للمحرم .
السادس: أن المحرم غير ممنوع من الماء والسدر .
السابع: أن الكفن مقدم على الميراث وعلى الدين , لأنه صلى الله عليه وسلم أمر أن يكفن في ثوبيه ولم يسأل عن وارثه ولا عن دين عليه .
الثامن: جواز الاقتصار في الكفن على ثوبين .
التاسع: أن المحرم ممنوع من الطيب .
العاشر: أن المحرم ممنوع من تغطية رأسه .
الحادي عشر: منع المحرم من تغطية وجهه وبإباحته قال ستة من الصحابة , واحتج المبيحون بأقوال هؤلاء , أجابوا عن قوله: لا تخمروا وجهه بأن هذه اللفظة غير محفوظة .
الثاني عشر: بقاء الإحرام بعد الموت .


إسراعه صلى الله عليه وسلم في وادي محسر

فلما أتى بطن محسر حرك ناقته وأسرع السير , وهذه كانت عادته في المواضع التي نزل بها بأس الله بأعدائه ,
فإن هناك أصاب أصحاب الفيل ما قص الله , ولذلك سمي وادي محسر , لأن الفيل حسر فيه , أي: أعيي وانقطع
عن الذهاب إلى مكة . وكذلك فعل في سلوكه الحجر . ومحسر: برزخ بين منى ومزدلفة , لا من هذه , ولا من هذه ,
وعرفة: برزخ بين عرفة والمشعر الحرام فبين كل مشعرين برزخ ليس منهما , فمنى من الحرم وهي مشعر ,
ومحسر من الحرم , وليس بمشعر , ومزدلفة: حرم ومشعر , وعرنة ليست مشعرا , وهي من الحل , وعرفة حل ومشعر .

وصوله صلى الله عليه وسلم إلى المشعر الحرام

ثم ركب حتى أتى موقفه عند المشعر الحرام , فاستقبل القبلة , وأخذ في الدعاء والتضرع والتكبير والتهليل والذكر
حتى أسفر جدا , ووقف صلى الله عليه وسلم في موقفه , وأعلم الناس أن مزدلفة كلها موقف , ثم سار
مردفا الفضيل وهو يلبي في مسيره , وانطلق أسامة على رجليه في سباق قريش .

التقاطه صلى الله عليه وسلم الحصى

وفي طريقه ذلك أمر ابن عباس أن يلقط له حصى الجمار سبع حصيات , ولم يكسرها من الجبل تلك الليلة .
كما يفعله من لا علم عنده , ولا التقطها بالليل , فالتقط له سبعا من حصى الخذف , فجعل ينفضهن في كفه ,
ويقول: أمثال هؤلاء فارموا وإياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين .

منقول للفائدة
[/size][/color][/QUOTE]

طرح ممتاز يالبنس

وطريقة الطرح راقيه

تسلم يابطل

يسلموووووووووو ع الطرح الجميل

جزاك الله خير

يــــســـــــــــــــــلـــــمـــــــــــــــووووو

جزاك الله خير

على الطرح القيم

تقبل مروري