 |
منتديات قصايد ليل
(http://www.gsaidlil.com/vb/index.php)
- …»●[دواويــن الشعــراء والشاعرات المقرؤهـ المسموعهــ]●«…
(http://www.gsaidlil.com/vb/forumdisplay.php?f=37)
- - ديوان عرار .... شاعر الأردن
(http://www.gsaidlil.com/vb/showthread.php?t=45097)
ديوان عرار .... شاعر الأردن
http://www.adab.com/photos/330.jpg مصطفى وهبي التل (عـــــرار) ولد مصطفى وهبي بن صالح المصطفى اليوسف التل في مدينة إربد كبرى مدن شمال الأردن ، في 14 محرم 1317هـ الموافق 25 أيار 1899 م . تلقى تعليمه الابتدائي في إربد ، ثم سافر إلى دمشق عام 1912 م نفي إلى حلب وأكمل دراسته هناك ، حيث حصل على الشهادة الثانوية منها من المدرسة السلطانية . في أواخر العشرينات درس القانون معتمدا على نفسه ، وتقدم لفحص وزارة العدلية فاجتازه وحصل على إجازة المحاماة عام 1930م. حياته العملية : عين معلما في مدرسة الكرك ، ثم حاكما اداريا لثلاث نواحي في الأردن ( وادي السير والزرقاء والشوبك ) . واستلم مدعي عام السلط ثم عين رئيس تشريفات في الديوان العالي ثم متصرف للبلقاء ( السلط ) بقي فيه لمدة اربعة أشهر ثم عزل واقتيد إلى سجن المحطة في عمّان . بعد خروجه من السجن عمل بالمحاماة . توفي يوم 24/5/1949م كان يتقن التركية وتعلم الفرنسية والفارسية . ترك العديد من الأثار النثرية إلى جانب ديوانه الشعري . 1. عشيات واد اليابس : وهو ديوانه الشعري . 2. بالرفاه والبنين - طلال - مشترك مع خليل نصر . 3. الأئمة في قريش . 4. أوراق عرار السياسية . 5. ترجمة رباعيات عمر الخيام . |
العبودية الكبري يا مدعي عام اللواء وخير من فهم القضية ومناط آمال القضاة وحرز إنصاف الرعية ليس الزعامة شرطها لبس الفراء البجدلية فيفوز عمرو دون بكر بالمقابلة السنية ! والعدل يقضي ان تعامل زائريك على السوية * يا مدعي عام اللواء وأنت من فهم القضية الهبر جاءك للسلام فكيف تمنعه التحية ؟ ألأن كسوته ممزقة وهيئته زرية ؟؟ قد صده جنديك الفظ الغليظ بلا روية وأبى عليه أن يراك فجاء ممتعضا إليه يشكو الذي لاقاه من شطط بدار العادلية ويقول إن زيارة الحكام ، لا كانت ، بلية * فاسرع وكفر ، يا هداك الله ، عن تلك الخطية وادخله حالا للمقام وفز بطلعته البهية ودع المراسم والرسوم لمن عقولهم " شوية " فالهبر مثلي ثم مثلك أردني التابعية * يا هبر بي فقر كفقرك للإباء وللحمية أو ما تراني قد شبعت على حساب الاكثرية واكلت بسكوتا وهذا الشعب لا يجد القلية ولبست اذ قومي عراة غير ما نسجت يديه * فأدر كؤوسك ، يا ابا ناصيف ، مترعة روية وأحل مقال الشيخ إن افتى بحرمتها عليه إن الذي تسبى مواطنه تحل له السبية !! عبود يا ناعي النهار على المآذن في العشية قسما بماحص والفحيص وبالطفيلة والثنية وبمن شقيت بهن وهي بأهلها مثلي شقية ليس الهدى وقفا على فئة الشيوخ الازهرية إن الحياة لها قواعد غير متن الخزرجية فنبيذ ( قعوار ) اللذيذ وانه الناى الشجية وهيامنا بالغانيات من الامور الجوهرية ،، او ما تراني والمشيب كما تراه بعارضيه ما زلت خفاق الفؤاد ولم تزل نفسي طرية والقلب ما تنفك تملأ ساحه خطرات مية دنف تطارده العجوز ، ولا تهادنه الصبية إن القدود المأدبية والعيون العجرمية اشواقها ستظل في قلبي وإن اوديت حية ولسوف تبقى للصبابة في ثرى رمسي بقية وهواي سوف يظل يهزأ بالقبور وبالمنية * يا أخت " رم " وكيف " رم " وكيف حال " بني عطية " هل ما تزال هضابهم شما وديرتهم عذية سقيا لعهدك والحياة كما نؤملها رضية وتلاع وادي اليتم ضاحكة وتربته غنية وسفوح ( شيحان ) الأغن بكل يانعة سخية ايام لم يك للفرنجة في ربوعك أسبقية والعلج ما انتصبت له في كل مومات ثنية * اين السوام وسرح قومك بالعشية يا عجية ؟ ومراحكم لم انكرته معاطن الابل المرية ؟ وجفته حيهلة الاماء وهسة العبد الونية ماذا اصاب بني ابيك ؟ اما لهم فينا بقية ؟ صمتا فان العي في بعض المواقف شاعرية وتحامق الضعف الهضيم نهاية في العبقرية * لما رأيت الكذب سر تفوق الفئة السرية ورأيت كيف الصدق يذهب من يقول به ضحية ونظرت أحلاس الوظائف سادة بين البرية أيقنت أن الألمعية في ازدراء الألمعية وحللت عقلي من عقال الهاجسين بحسن نية وسبرت أغوار السراة وقستهم بالسرسرية فوجدت رهط الهبر قد بز الأماثل أريحية * لا تنخدع بالبنطلون ولا تثق بجمال زية ما كل زخرفة اباء وكل خطب عنجهية كم فارس هو في الحقيقة عند راتبه مطية ومدجج قاد السرية وهو قواد السرية هات اسقني ما للحياة بغير عربدة مزية واسبأ لنا إن الزقاق مباءة الأمم السبية واشرب على نمطي كما تأتم بالشيخ المعية ترك التقى خير بعلم الله من نسك التقية |
توبة عن التوبة وهمت فليس ما سميته الإيمان إيمانا ولا هذا الذي قد خلته تقواك فحوانا أتهذي بالسلو وقد غرام الغيد أضنانا وقد للكأس تهفو نفس من يسلوه أحيانا وذو الشوق القديم إذا تذكر عاد ولهانا فدع عنك الهراء وقم نذع للناس إعلانا ألا من يشتري بالحان والألحان تقوانا ! بسعر صلاة اسبوع ببعض الكأس ملآنا وأجود صنف تسبيح بذكر الله ريانا ! يباع وجملة ( بالكمش ) لا يحتاج ميزانا بنظرة شبه حسناء تطلع في محيانا فهل وبهذه الأسعار شارية " بعمانا " ؟ * لو أني أرأس الوزراء أو قاض كمولانا لألغيت العقاب ولم أدع للنفي إمكانا أما وانا من اتخذوه للإرهاق ميدانا فمن سجن الى منفى لآخر شط ابوانا فهات الكأس مترعة من الصهباء ألوانا يطالعنا بها حبب كعين الديك يقظانا وهب ( عمان ) ماثلة وظن حميد حمدانا وهذا الكوخ ديوان الأميـر وذاك ( رغدانا ) وقل للهبر يا باشا وسم هديب شوشانا وعش رغم القوانين التي آذتك سلطانا فمثلك من تمرد كلما ساموه إذعانا لعمر الحق لن يتنكب الإخلاص خذلانا وسوف يظل سيف النصر للأحرار معوانا وسوف نهير من هذي الصروح " الهلس "بنيانا فلا يخدعك ظاهرها ولا تهويل مولانا وقل ان قيل لا عفو لعل العفو لا كانا فعين العزم ترمقنا وعين الحزم ترعانا ولطف الكاس إثر الكاس نشربها تولانا فحسبي بالنخيل الباسق الفينان جيرانا وبالنورية الحسناء والصحراء ندمانا |
عبود لقائل من هو عربيد ! هذا الذي بذكره تشيد ؟ وباسمه تبرم القصيد ! امترف معاشه رغيد ؟ وقومه غر أباة صيد ؟ ام شاعر ام كاتب مجيد ؟ ام فارس ام بطل صنديد ؟ * لا ذا ولا ذياك يا منكود عبود شيخ إسمه : عبود عمته صيرها التنضيد ذات التفاف بابه فريد ! وفقهه مختصر مفيد موضوعه ، في الجنة الخلود حصة من في كيسه نقود ! فخذ بهذا النهج يا بليد فهو الطريق الواضح السديد في موطن سكانه عبيد ! * هيهات مني كل ما أريد إن غدا وما غد بعيد لسوف يبدي بعض ما أعيد فحسبنا لبعضنا نكيد ضل غوي واهتدى رشيد إن فاز بالغنيمة اليهود فحوضهم لا حوضك المورود وظلهم لا ظلك الممدود وسعيهم لا سعيك المحمود فليهنك القيام والقعود ! وليهنك الركوع والسجود ّ وحسبك التعظيم والتمجيد ! وقولهم إنك فيهم سيد !! وسبحة حباتها تزيد على مصابي بك يا عبود ! |
ياحلوة النظر إلى " ع " يا حلوة النظرة كم مرة نظرتك الحالمة أصمت على غرة سهما من السّحر طاش ولكنّ الرؤى النائمة في فجوة الصّدر تلقفته بيد ناعمة ولم تكن تدري بأن قلبي هو ، يا ظالمة صريع تلك النظرة الحالمة يا حلوة النظرة يا حلوة التقطيب أليس معنى النظرة العابسة ترمقني شزرا أو ترمق المشيب أنه لا تثريب على الذي بالقامة المائسة يستنفد العمرا يستعذب التعذيب **** يا حلوة التقطيب نظرتك الشزرة يا حسنها نظرة ( يا حلوة البسمة نظرتك الحادبة الحانية جنة عدن قطوفها دانية ) فأعطني قبلة من الأعين السود ومن زلفك المعنبر شمة ليس من بعد سحر عينيك ، وسحر عينيك نعمة **** يا هشة الطلعة ما هذه الروعة أنّ الهوى العذري بالناس لا يزري لأنه الرفعة يا هشة الطلعة يا حلوة اللفتة كم مرة لفتتك الباسمة قد كفكفت دمعتي الساجمة والنظرة الحادبة الحانية قد أيقظت أحلامي النائمة فابتسم الحبّ ، وهشّ الهوى وعادني الشوق ، وبرح الجوى والقلب بعد الوحشة القاتمة تألقت أضواؤه الخابية وأورقت أغصانه الذاوية وغردت أطياره الواجمة فاشتهى قبلة من الأعين السود ومن هذه الذؤابة شمة وتمنى من قدك الأملود يا عذبة المراشف ، ضمة ، ليس من بعد سحر عينيك في الدّنيا وسحر عينيك ، نعمة **** يا حلوة النظرة نظرتك الحلوة فيها من النشوة ما يسكر الخمرة |
أعن الهوي وعن الحنين أعن الصّبابة والصّبا وعن الجوى تتحدثين هيهات أحلام الشّباب ، وقد تقلص ظلّه هيهات أتظنها ماتت ؟ نعم وأظنه قد مات ، سله ! لعلّه ما زال والآمال ما تنفك في جنباته تشدو ، فتسمعنا العجيب من نغماته وتريك من أهوائه الأهوال متى متى يا حلوة النظرات والبسمات والإيماء والخطر متى أملي على الآلام والحدثان والدهر أحاديث الهوى العذري متى ؟ من لي بأن أدري ! *** متى عن فتنة الكحل وسحر الأعين النجل وقد أرهقتها يا حلوة النظرات تزويقا فجاءت فوق ما يرجوه معنى الحسن تحقيقا سيجلو الجؤذر الوسنان للإنسان سرّ النظرة الحلوة وما فيها من النشوة وما في النظرة الشزرة والتقطيب من سحر متى ؟ يا ليتني أدري *** متى بالله يا رجراجة الكفلين يا وثابة النهد متى أعدو على الوجنات ألثمها واستعدي عليها إن هي امتقعت حياءً حمرة الخد متى يا حلوة الخطرات يا مياسة القدّ يحل محل هذا النأي والتشريد والبعد لقاء ؟! صه فلن يجدي تساؤل عاثر الجدّ وقل لبلابل الصّدر صهي حتى متى تتساءلين ( بذاك ) لا أدري *** لقد هلّ الهلال ابن اثنتين فمن رأى من بينكم طيفه قبيل تقدم السجّان يوصد كوة الغرفة أجاء العيد وابتهج الصّغار وأبهجوا قصفه ؟! فهذا نافخ بوقا وهذا ضارب دفّه إذن لعبوا إذن طربوا إذن قفزوا إذن وثبوا كما يثب الغزال الغرّ وهو يطارد الخشفة " وكم زحلوقة زلّ لها العينان تنهلّ يقوم حيالها طفل ومنها حظه اللهفة وكم تحفة وكم طرفة يمرّ بها ويرمقها ولكن مغضيا طرفه كما تغضين إذ أرجوك من عذب اللمى رشفة متى يا ربعة القامة متى هذا الذي تامه هواك يراك لا أدري *** متى يا آية الآيات في تصفيفك الشعرا متى سيتاح لي أن أستميح رجاءك للعذرا غداة رغبت أنّ أبقى لديك دقيقة أخرى ولكنّي ، لفرط حماقتي لم أستطع صبرا وسارعت الخطى سرّا كأنّي مجرم فرّا ولا تسلي إلى أينا إلى حيث الخداع يعانق النكران والغدرا *** متى يا حلوة النظرات يا عربيدة الجيد متى سيتاح لي تقبيل تلك الأعين السود ؟! متى سيتاح ؟ لا أدري *** لقد عمّ المساء ولفعت آفاقنا سدفه وحيانا وجوم لم يزل يعتادنا من ليلة الوقفة ومزق صمتنا قيد تثاءب موقظا رسفه و " وصفي " هبّ يغدق من " سجائره " بلا كلفة هلمّ انظر بنيّ من الثقوب ، أليس للشعري ولا للطائر النسري بما يبدو لعينيك من سماء السجن من ذكر كما عاجت بنا هذا المساء بها لقد عاجت آيّ الذكرى وإنّي واثق من أنّها في هذه الساعة ومن خلف الزّجاج بأعين وكفاء دماعة إلى الشعرى العبور ترقرق العينين في لهفة عسى أن يلتقي طرفي هناك بطرفها صدفة متى يا حلوة النظرة يكفّ زماننا عنّا ؟ ولو في عمره مرة أذاه ونكتفي شره متى ؟ من لي بأن أدري متى ؟ يا ليتني أدري |
طوبي لساقينا
طوبى لساقينا بالأمس قد ذرت قرونه الدحنون والتلعة افترت عن عشبها المجنون في غورنا الأرعن *** طوبى لساقينا طوبى له طوبى طوبى لمن خالوا إثما كما قالوا طوبى لساقينا فإنّه يا ناس ورب هذا الكاس لم يرتكب حوبا سلمى ليالينا في غورنا الأرعن |
ما أظلم الوجود ما أظلم الوجود يا عبود لولا شعاع للمنى يرود أرجاء عمر مجّه الوجود ومعدن جوهره العنقود لو ذاق منه الأغتم البليد وكان لا يبدي ولا يعيد لآض وهو البلبل الغرّيد *** كم مهمة ضاقت به الجنود ذرعا ، فغير الذّعر لا تجيد لم يثنني عن سيره تنديد وبيده تضلّ فيه البيد على أغرّ ، عوده صليد إرقاله سيان والوخيد عشمشم وما له محيد عن سبل يسلكها الرشيد حتى إذا بلغت ما أريد وعدت لا تعثر بي الجدود لمشمخر ركنه وطيد عزّ به اللآباء والجدود وذلّ فيه الابن والحفيد بسعي أسيادك يا عبّود عاد فؤادي شوقه العتيد وخفّقت في أضلعي بنود هوى قديم رثّه جديد تبيد أيامي وما يبيد هيهات لو ما قد مضى يعود ما حويت بحرّها الكبود فحسبك التذكار والترديد الله ما أظلمه الوجود |
بوركت الأعمال والجهود
حتى إذا قيل لنا : أن عودوا بوركت الأعمال والجهود وعدت لم تعثر بي الجدود لمشخمر ، ركنه وطيد عن مثله الآباء والجدود ذادوا ومن يقتد بهم يسود عاد فؤادي شأنه الوحيد وخفّقت في أضلعي بنود هوى قديم شوقه أكيد تبيد أيامي ولا يبيد فإن زعمت نقصه يزيد فهو طريفي وهو التليد هيهات لو ما قد مضى يعود ما جويت بحرّها الكبود فالّرجز المأثور والقصيد ما هو بالقول الذي يفيد إن كان عطلا جيده الفريد من مدح قيل ، ذكره الحميد منه استعارت عطرها الورود أميرنا العلامة الصنديد |
عودة المجاهد قالوا : كبا جواده ، وما كبا قالوا : نبا حسامه وما نبا قالوا : خبا سراجه ، وما خبا لكنّه حرّ أبى أن يصفعن ويضربا فشرقوا وغربا واليوم قد عاد الى موطنه " بيا هلا " معززا مبجلا يا مرحبا يا مرحبا |
| الساعة الآن 03:34 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية