لماذا تزدادُ أعدادُ الأثرياءِ كل عام

ويتضاعفُ الفقراء أضعافاً في العامِ نفسه !

لماذا يحجبُ الأغنياء زكاتهم في كل عام

وعلى خصرِ راقصة يُخرجونها في العامِ نفسه !

لماذا يكونُ حُلمُ الفقيرِ من عناقيدِ العنبِ ( حبة )

ويستأثِرُ الفاحشونَ بخمرتِها لأعيادِهِم في ذلك العام !

لِمَّ في العراءِ مرقَدُ المسكين

وعُريُ الثراءِ يفترِشُ النعام !

لكلبِ هؤلاءِ بيتٌ يجاورُ القصر

ولآدميةِ فصيلتِنا الرصيف !

ثُلثي العالم يتهيأ للغِناء

والثُلُثُ الأخير يبدأ مع لحنِهِم البُكاء !

كانت مقاصِلُ الرومان تقطعُ الرأس

لاخصومةَ لها مع الرأس

ولكنها كانت تخشى مابين الفكين

مازالت تلك المقاصلُ موجودة في القرن الحادي والعشرين

ولكنها بهيئةِ ( مِمحاة) .

سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم

تباً لِمِقَصِكَ ياطبيب

لو أبقيتَ حبلَ السُرَةِ موصولاً

لاخترتُ الآن العودة .

وجهي المُتعبُ في المِرآةِ يسألُني

من أحدَثَ تلكَ التجاعيد ؟

وفي صوتك من كسرَ الناي ومن جلبَ البحة ؟

وتحتَ جفنيكَ من رسمَ الهالة ؟

تلك التضاريسُ ياوجهُ بقايا ( سِدرَة )

رحَلَتْ عنها بالشهدِ نحلة

وجوابُ ماسألتني عنه ( لسْعَه ) .

ليبيا تُعلِنُ وفاة ابن ( عمر المختار )

ابوهُ الشيخُ المجاهد

الذي كان في يُسراهُ بضعُ خرزاتٍ للتسبيح

وفي يمينهِ الشهادةُ والبارود

لم يكن المُختارُ ترسانةً عسكرية

ولكنهُ أركعَ روما لعقدينِ من الزمن

بفوهةٍ تنطَلقُ منها ( الله وأكبر ) قبلَ الرصاصة

فلا تُخطئُ بمددِ الله مَقْتَلَ الطُليان

المُختارُ الذي ودعهُ شعبُهُ بالزغاريد

وماكانت مشنقتُهُ سوى أُرجوحة

قذفتهُ من عصرِ الإنبطاح إلى الفلاح

رحم الله الليثَ وشِبلَه .

سُحقاً لذاكرتي وخلودِها

مابرزَ لها السهو إلا وصرعته

لا الإيحاءُ بالصرفِ غوثٌ

ولا الغوثُ في تصعيرٍ وإغماضة

فريضةٌ أنتِ سادسة

وتاركُ الصلاةِ كافر .

رحَلَتْ بقلبي ونبضه

وانشقا عن حُكمِ صدري

مايخفِقُ بي نضبٌ

بلا ذراعينِ يُعانِقُ الحياة

والموتُ أُخطبوطٌ يُداعِبُني بأذرُعِهِ في حِجْرِه .

مازلنا في شريعة الغاب

بقليلٍ من الرتوج

أحلنا الصفصاف لناطحةِ سحاب

وزئير الأسد هناك

يقابلُهُ المنصب والبشتُ الأسود

وأينما تكون الكثافة السكانية

فالطرائدُ أوفر .

لو كانت الحتوفُ متشابهة

والمنايا خيارُ من أزِفَ رحيلُه

لأخترتُ ميتةً تتسِعُ فيها الحدقة

ولسانُ حالها هذا من وجدنا متاعنا عنده .