 |
منتديات قصايد ليل
(http://www.gsaidlil.com/vb/index.php)
- …»●[ أرواح أيمـــانيـــه ]●«…
(http://www.gsaidlil.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
- - يبتليهم بالسَّراء كما يبتليهم بالضراء
(http://www.gsaidlil.com/vb/showthread.php?t=130774)
يبتليهم بالسَّراء كما يبتليهم بالضراء
إن الحمد لله ...، أما بعد: فإن الله تعالى بحكمته ينوّع الأحوالَ على عباده، فيبتليهم بالسَّراء كما يبتليهم بالضراء، ويبتليهم بالغنى كما يبتليهم بالفقر، ومن هذه الأحوال التي يبتليهم بها: الابتلاء بالمرض بشتى صوره؛ مِن الهمّ والحزن، ومِن الآلام الجسدية التي تصيبهم، يبتليهم - سبحانه - بذلك ليستخرج منهم عبودية الضراء، ويُظهر مِن آثار أسمائه وصفاته ما لم يَظهر لأكثر العباد في حال السَّراء. والمؤمنُ مع هذه الحقيقة مطالَبٌ دوماً بسؤال الله العافية، ففي الترمذي - وصححه - عن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله! علمني شيئًا أسأله الله عز وجل، قال: "سل الله العافية"، قال العباس: فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله! علمني شيئًا أسأله الله تعالى، فقال لي: "يا عباس! يا عم رسول الله! سل الله العافية في الدنيا والآخرة"([2]). أيها المؤمنون: وإنما يُدرك هذه الحقيقة مَن فاتته بعضُ العافية في وقتٍ من الأوقات أو حالٍ من الأحوال، ووفقه الله عز وجل، فاللهم إنا نسألك العافية في الدين والدنيا والآخرة. أيها المسلمون: والمؤمن في حال سرائه وضرائه، يستحضر قولَ نبيه صلى الله عليه وسلم: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سَراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرًا له»([3])، فالمؤمن يحمد ربَّه على كل حال، ويتقلب بين عبوديتي الصبر والشكر. وإذا أراد أحدُنا أن ينظر ويستعرض شيئًا من فوائد المرض، الذي يبتلي به اللهُ من شاء من عباده؛ فإنه سيجد في نصوص الوحيين عجَباً، ولولا أن المؤمن مأمورٌ بسؤال الله العافية لتمنى المرضَ؛ مِن كثرة ما يجد من فوائده! ومن تلكم الفوائد: 1ـ أن المرض كفارة ورفعة للعبد، فهو كفارة لما يقترفه العبدُ من ذنوبٍ وسيئات، ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم قال: «ما يصيب المؤمنَ مِن وَصَب، ولا نَصَب، ولا سَقَم، ولا حزن - حتى الهم يهمه - إلا كُفِّر به من سيئاته»([4])، وفي هذا بشارة عظيمة، جعلت بعضَ السلف –رحمهم الله تعالى- يقول: "لولا مصائب الدنيا لوردنا القيامة مفاليس"([5]). 2ـ ومن فوائد المرض: ظهور عبودية الصبر، ومَن رُزق الصبر فليبشر بموعود الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾[الزمر: 10]، وإذا كان الذي سيُكرم الصابر، ويَعِد عبدَه بعطاء لا عد له ولا حساب هو أكرم الأكرمين؛ فما ظنك بعطائه وجوده سبحانه وتعالى؟! وقد قال صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيح -: "وما أُعطي أحدٌ عطاء خيرًا وأوسع من الصبر"([6]). 3 ـ ومن فوائد المرض: تعلُّق القلب بالله جل وعلا، وانقطاعه من الخلق، فالمريضُ يدعو ربَّه مخلصاً له الدين، فيستخرج اللهُ بهذا المرض عبوديةَ الدعاء وعبودية الاضطرار، فيَحدث للعبد من التضرع والتوكل وإخلاصِ الدعاء ما يزيد إيمانَه ويقينه، ويحصل له من الإنابة وحلاوة الإيمان وذوق طعمه ما هو أعظم من زوال المرض، لا يتعلق المؤمنُ المريض بغير ربه عز وجل، لا بكاهن ولا بساحر بل ولا بطبيب، بل يفعل المؤمن المريض ما أُمِر به من أسبابٍ شرعية، ويُنزِل حاجته بالله وحده، حاله كحال نبي الله أيوب الذي قال الله عنه: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِين﴾[الأنبياء: 83-84] فسبحانك ربي ما أرحمك! 4ـ ومن فوائد المرض: أن الله عز وجل يُخرج به من العبد ما قد يوجَد فيه من كِبر وعُجب، فلو دامت للعبد جميعُ أحواله لتجاوز وطغى، ولكن الله جل وعلا يرحمه بالمرض، ويرحمه بما يبتليه من الأسقام والآفات ليكسره، وليعرّفه قدْره، واضطراره لربه، فإذا انكسر القلبُ لله عز وجل، وحصل القربُ من الله، فقد نال لذة من أعظم اللذات، وهي الانكسار والقرب من الله، فحينئذ إذا دعا وقلبه منكسر وهو مضطر فهو أقرب إلى الإجابة، وهذه من أعظم الفوائد والبركات. 5ـ ومن فوائد المرض: أن المريض يتعبد لله عز وجل بعبادة جليلة ألا وهي: انتظارُ الفرج، الذي يجعل قلب العبد متعلقًا بالله وحده، وهذا ملموس وملاحَظ على أهل المرض والمصائب، خصوصاً تلك الأمراض التي يقال عنها: إنها مستعصية أو مخطورة، فينقطع تعلق القلوب من جهة الخلق؛ ولا يبقى للقلب تعلق إلا بالله وحده، فحينئذ يجد المريضُ نفسَه بلسان الحال والمقال يقول: يا رب! يارب! يارب! ليس لها من دونك كاشفة! فيحصل له بإذن الله تعالى مطلوبُه، وينفرج عنه الكرب إن شاء الله. وقد ذُكر أن رجلاً أخبره الأطباءُ بأن علاجَه أصبح مستحيلاً بأيديهم، وأنه لا يوجد له علاج عندهم وفي علمهم، وكان مريضاً بالسرطان، فألهمه الله عز وجل الدعاء والتضرع في لحظات الأسحار، فشفاه الله عز وجل بعد حين، وسمع دعاءه وأجاب سُئلَه: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا﴾[يوسف:110]. 6 ـ ومن فوائد المرض: أن يعرف العبدُ مقدارَ نعمةِ العافية ونعمة الصحة، فإن العبد إذا تربى في العافية فلا يعلم - غالبا- ما يقاسيه المبتَلى، ولا يعرف مقدار النعم التي يعيشها، فإذا ابتُلي أو سلبت عنه العافية ولو مؤقتًا؛ كان أكثر همّه العودة إلى حاله الأولى، فلولا المرض ما عرف قدر الصحة، ولولا الليل ما عرفت نعمة النهار، ولولا الشتاء ما تمنى الناس الصيف، وهكذا .. لولا هذه الأضداد لما عُرفت كثيرٌ من النعم، فكل مريض يجد مَن هو أشد مرضاً فيحمد الله، وكل غني يجد من هو أغنى منه، وكل فقير يجد من هو أفقر منه. 7 ـ ومن فوائد المرض: أن الله يستخرج به عبوديةَ الشكر، فإن العبد إذا ابتُلي بعد الصحة بالمرض، وبعد القرب بالبعد؛ اشتاقت نفسُه إلى العافية، ثم اشتاقت إلى التعرض إلى نفحات الله عز وجل بالدعاء، فإنه "لا يرد القضاء إلا الدعاء"([7])، فإذا منح اللهُ العبدَ العافيةَ عرف قدْر تلك النعمة؛ فلهج بشكره عز وجل، شكر مَن عرف المرض وباشر وذاق آلامَه، لا شكر مَن عرف وصْفه ولم يُقاسِ ألمه. وثمة معانٍ ولذّات لا يمكن التعبير عنها - فيما يذوقه المريضُ المؤمن - مِن اللذات العظيمة التي يجدها ساعةَ اللجوء إلى ربه، وعندما يدعوه مخلصاً مضطراً، وحدِّث ولا حرج عن لذة الرضا عن الله عز وجل عندما تمر لحظات الضيق على المريض وهو مقيد بسرير أو بغير ذلك من أنواع القيود، وحدث ولا حرج عما يجده المريض المؤمن من لذة الأنس بالله والرضا عنه، ولذة مناجاته بالدعاء، في معان لا يمكن أن سطرها الإنسان أو يعبر عنها البيان. اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة...اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا ما أحييتنا، واجعلها عونًا لنا على طاعتك.. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة.... د.عمر المقبل ([1]) ألقيت في 18/12/1436هـ. ([2]) سنن الترمذي ح(3514). ([3]) صحيح مسلم ح(2999). ([4]) صحيح مسلم ح(2573). ([5]) صفة الصفوة (2/ 251) عن أم إبراهيم العابدة، ومعنى مقولتها هذه: أنه ليس للمرء أعمال كثيرة من الصالحات التي تكفِّر سيئاته؛ فيأتي هذا البلاء ليكفِّر تلك السيئات. ([6]) صحيح البخاري ح(1469)، صحيح مسلم ح(1053). ([7]) سنن الترمذي ح(2139) وقال: حسن غريب، وصححه ابن حبان في صحيحه ح(872). |
سلمت أنــآآملكـ ع الطرح الرائع................
|
جزااك الله الجنه
وجعله الله بموازين اعمااالك |
ماشاء الله تبارك الرحمن
ذوق في اختيارك وعافيه عليك وعلى الطرح الراقي لاحرمك الله رضاه لك كل تقديري واحترامي مجنون قصآيد |
الله يعطيك العافيه على الطرح
اللي كله ابداااااااع حضوري شكر وتقدير لك ولاهتمامك في مواضيعك اخوك نجم الجدي |
سلمت يمناك
طرح جميل جدا |
*،
آنتقاء مميز .. مَ ننحرم من جديدك |
سلمت يداك
|
الغند
لِرُوحكْ وَردْ مُخْمَلِي’..يَ عَبقِ البَسآتِين ...’♥ |
دلع
لِرُوحكْ وَردْ مُخْمَلِي’..يَ عَبقِ البَسآتِين ...’♥ |
| الساعة الآن 07:22 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية