أسئلة مسابقة وآذن في الناس للحج (الاخير)
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله أوقاتكم بكل خير

نبدأ الآن بطرح أسئلة اليوم الاخير لمسابقتنا (مسابقة وآذن في الناس بالحج)




ماأنواع الهدي مع الدليل؟

ماحكم هدي التمتع والقران؟

ماالحكمه من الهدي؟






كما قلنا

الاجابه الاولى 5نقاط
الاجابه الثانيه 4نقاط
الاجابه الثالثه 3نقاط
الاجابه الرابعه2نقطه
الاجابه الخامسه نقطه


همسه الاجابه تكون برد واحد

ماأنواع الهدي مع الدليل؟
وحدد الشرع أنواع الهدي وهي الابل أو البقر أو الغنم (المعز والضأن ) لقوله تعالى «ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام» وبهيمة الانعام هي الابل والبقر والغنم وتجزئ الواحدة من الغنم في الهدي عن شخص واحد فقط وتجزئ الواحدة من الابل أو البقر على ان يتوفر في الهدي شيئان وهما اولا: بلوغ السن الواجبة وهي ستة أشهر في الضأن وسنة كاملة في المعز وسنتان في البقر وخمس سنين في الابل وما دون ذلك لا يجزئ.


ماحكم هدي التمتع والقران؟

واجب ع من تيسر له لقوله تعالى (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام )

ماالحكمه من الهدي؟


زيادة التعبد لله والتقرب اليه بذبح الهدي وشكر نعمته بتيسسير العمرة والحج في سفر واحد

ج١/وحدد الشرع أنواع الهدي وهي الابل أو البقر أو الغنم (المعز والضأن ) لقوله تعالى «ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام» وبهيمة الانعام هي الابل والبقر والغنم وتجزئ الواحدة من الغنم في الهدي عن شخص واحد فقط وتجزئ الواحدة من الابل أو البقر على ان يتوفر في الهدي شيئان وهما اولا: بلوغ السن الواجبة وهي ستة أشهر في الضأن وسنة كاملة في المعز وسنتان في البقر وخمس سنين في الابل وما دون ذلك لا يجزئ.




ج٢/ب ع من تيسر له لقوله تعالى (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام )


ج٣زيادة التعبد لله والتقرب اليه بذبح الهدي وشكر نعمته بتيسسير العمرة والحج في سفر واحد

ج/1وحدد الشرع أنواع الهدي وهي الابل أو البقر أو الغنم (المعز والضأن ) لقوله تعالى «ولكل أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام» وبهيمة الانعام هي الابل والبقر والغنم وتجزئ الواحدة من الغنم في الهدي عن شخص واحد فقط وتجزئ الواحدة من الابل أو البقر على ان يتوفر في الهدي شيئان وهما اولا: بلوغ السن الواجبة وهي ستة أشهر في الضأن وسنة كاملة في المعز وسنتان في البقر وخمس سنين في الابل وما دون ذلك لا يجزئ




ج/2واجب ع من تيسر له لقوله تعالى (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهديفمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام)




ج/3زيادة التعبد لله والتقرب اليه بذبح الهدي وشكر نعمته بتيسسير العمرة والحج في سفر واحد

ماأنواع الهدي مع الدليل؟
فهو من الإبل أو البقر أو الغنم -المعز والضأن- لقوله تعالى : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ , وبهيمة الأنعام الإبل والبقر والغنم - وتجزئ الواحدة من الغنم في الهدي عن شخص واحد فقط - وتجزئ الواحدة من الإبل أو البقر عن سبعة أشخاص .


ماحكم هدي التمتع والقران؟
فواجب على من تيسر له لقوله تعالى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ .
فإن لم يجد الهدي أو ثمنه فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع . هذا إن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام وإلا فلا هدي عليه . لقوله تعالى : ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ .


ماالحكمه من الهدي؟
فإن القارن والمتمتع يلزم كلا منهما هدي وإن عجز عنه فإنه يصوم عشرة أيام على الكيفية التي ذكرها الله تعالى حيث قال: فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
فالله -إذاً- أمر بهذا الهدي لحكمة بالغة يعلمها هو، فوجب علينا نحن الامتثال رجاء الثواب وخوف العقاب، سواء علمنا الحكمة أو لم نعلمها.
ومما ذكره العلماء من الحكمة في لزوم هذا الدم أن المتمتع والقارن قد تمتع كل منهما بإسقاط أحد سفرين، لأنه كان من المفترض أن يسافر لأداء أحد النسكين، ثم بعد العودة وفي زمن آخر يسافر لتأدية النسك الثاني، فلما أسقط أحد السفرين ناسب ذلك أن يلزم بهدي في مقابل ما كان سيصرفه في سفره الثاني.
ولذا لم يطلب الهدي ممن كان أهله حاضري المسجد الحرام، وسمي المتمتع متمتعاً لأنه تمتع بإسقاط أحد سفرين كما هو الحال في القارن، والمتمتع تمتع بذلك وتمتع بمحظورات الإحرام بعد تحلله من العمرة.
والله أعلم.

مغناجه ٥نقاط

كادي ٤نقاط

اميرة الغنج ٣نقاط

جنون ٢نقطه