قال صلى الله عليه وسلم
‏من قال : "لا إله إلا الله، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ"
في يوم مائةَ مرةٍ،كانت له عدل عشر رقاب،وكتبت له مائة حسنة،ومُحيت عنه مائة سيئة،وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله.‌‏


قبس..

‏قال الحسن البصري: «أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة».




قبس..

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :
"ما ضُرِبَ عبدٌ بعقوبةٍ أعظمَ
من قسوة القلب والبعدِ عن الله".

- الفوائد : 142

‏أمَرَ اللهُ بني آدم بالستر فعرَّتهم شياطين الجنّ والإنس.

قال تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ غڑ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ)

جاء في التفسير الميسر : "يا بني آدم قد جعلنا لكم لباسًا يستر عوراتكم، وهو لباس الضرورة، ولباسًا للزينة والتجمل، وهو من الكمال والتنعم. ولباسُ تقوى الله تعالى بفعل الأوامر واجتناب النواهي هو خير لباس للمؤمن. ذلك الذي مَنَّ الله به عليكم من الدلائل على ربوبية الله تعالى ووحدانيته وفضله ورحمته بعباده؛ لكي تتذكروا هذه النعم، فتشكروا للهِ عليها. وفي ذلك امتنان من الله تعالى على خَلْقه بهذه النعم


قبس..

‏قال الإمام ابن القيّم :

كن في الجانب الذي فيه الله ورسوله ï·؛ ، وإن كان الناس كلهم في الجانب الآخر.

الفوائد

‏يقول ابن تيمية: «والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربِها قلوبهم واحدةٌ مواليةٌ لله ولرسولِه ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة، وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يُغلب، والجند الذي لا يُخذل»


قبس..

من دعاء النبي ï·؛:
"ربِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي".

-واغسل حوبتي: أي امسح ذنبي.
وذكر الغسل ليفيد إزالته بالكلية .
-واسلُلْ سخيمة قلبي: أي أخرج من قلبي: الحقد، والغلّ، وغير ذلك من ظلمات القلب.
••السخم: هو السواد، وسُخامُ القدر: سوادها
الذي يعلوها من جراء
دخان النار.


قبس..

قال ï·؛:
‏من قال : "لا إله إلا الله، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ"
في يوم مائةَ مرةٍ،كانت له عدل عشر رقاب،وكتبت له مائة حسنة،ومُحيت عنه مائة سيئة،وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله.‌‏


قبس..

‏يقول النبي ï·؛: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلمه، ومَن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومَن فرَّج عن مسلمٍ كربةً من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومَن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة.

‏عن أبي موسى الأشعرى رضي الله عنه قال:قال رسول الله ï·؛: " إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير ؛ فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة .رواه مسلم 2628

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالَى يقولُ
لأهْلِ الجَنَّةِ : يا أهْلَ الجَنَّةِ،
فيَقولونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ،
فيَقولُ : هلْ رَضِيتُمْ ؟
فيَقولونَ : وما لنا لا نَرْضَى
وقدْ أعْطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحَدًا
مِن خَلْقِكَ ؟ فيَقولُ :
أنا أُعْطِيكُمْ أفْضَلَ مِن ذلكَ،
قالوا : يا رَبِّ، وأَيُّ شَيءٍ أفْضَلُ
مِن ذلكَ ؟ فيَقولُ :
أُحِلُّ علَيْكُم رِضْوانِي،
فلا أسْخَطُ علَيْكُم بَعْدَهُ أبَدًا ".

صحيح البخاري

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يا عباس عم النبي ! أكثر من الدعاء ( بالعافيه ) .

صحيح الترغيب ( 3390 )

( اللهم إنا نسألك العفو والعافيه في الدنيا والآخره )

العيد فرح وسرور ،وتمام نعمة ،وإطعام طعام .
‏قال شيخ الإسلام : جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

عبدالملك القاسم

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ï·؛: من حوسب عذب ". قالت عائشة : فقلت : أوليس يقول الله تعالى : { فسوف يحاسب حسابا يسيرا } قالت : فقال : " إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش الحساب يهلك ".
رواه البخاري 103

‏"وما يزالُ عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل، حتى أُحِبَّهُ".

حديث شريف..

‏من أقوال الإمام إبن القيّم: لا تفسد فرحتك بالقلق، ولا تفسد عقلك بالتشاؤم، ولا تفسد نجاحك بالغرور، ولا تفسد تفاؤل الآخرين بإحباطهم، ولا تفسد يومك بالنظر إلى الأمس!
‏ولو تأملت في حالك لوجدت أنّ الله تعالى أعطاك نِعم دون أن تطلبها؛ فثق أن الله لم يمنع عنك حاجة إلا ولك في المنع خيرًا

إذا كان الله قد سمى نفسه (توابا، غفارا، غفورا) بصيغ المبالغة، أي أنه لا يزال يتوب على العبد ويغفر له الذنب مرة بعد مرة..
• فأولى الناس بمغفرته المتكررة، وأقربهم منها: هو التواب الأواب كثير الرجوع إليه مرة بعد مرة.

(رَّبُّكُم، أَعلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُم ، إِن تَكُونُوا صَـالِحِبنَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابين غَفُورا)

قال تعالى ( قل هو الله أحد )

إذا كان الله قد سمى نفسه (توابا، غفارا، غفورا) بصيغ المبالغة، أي أنه لا يزال يتوب على العبد ويغفر له الذنب مرة بعد مرة..
• فأولى الناس بمغفرته المتكررة، وأقربهم منها: هو التواب الأواب كثير الرجوع إليه مرة بعد مرة.

(رَّبُّكُمۡ أَعلَمُ بِمَا فِی نُفُوسِكُمۡۚ إِن تَكُونُوا۟ صَـٰلِحِینَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلۡأَوَّ ٰ⁠بِینَ غَفُورࣰا)

‏كان الرسول صلى الله عليه وسلم إن ضاقت دنياه يردّد:

"يا حيّ يا قيّوم برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ".

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: إذا جمع الداعي مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتًا من أوقات الإجابة الستة؛ وهي الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان، وبين الأذان والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبة، وعند صعود الإمام المنبر يوم الجمعة حتى تقضى الصلاة، وآخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة أيضًا، وصادف خشوعًا في القلب، وانكسارًا بين يدي الرب، وذلًا وتضرعًا ورقة، واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، وثنى بالصلاة على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله وألح عليه في المسألة وتملقه ودعاه رغبة ورهبة، وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقة؛ فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدًا.
الجواب الكافي

قال الإمام ابن القيّم -رحمه الله-:

إذا أراد الله بعبد خيرًا جعله معترفًا بذنبه ممسكًا عن ذنب غيره ، جوادًا بما عنده زاهدًا فيما عند غيره ، محتملًا لأذى غيره ، وإن أراد به شرًا عكس ذلك عليه.

عَنْ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ .صحيح البخاري(811)