"الحلاوة والسكينة في العبادة نتيجة المواصلة وطول الاعتكاف وقدر انحناء جذع القلب في محراب العبودية".


قبس..

لِكُلِّ اِمرِئٍ نَفسانِ نَفسٌ كَريمَةٌ
‏وَأُخرى يُعاصيها الفَتى أَو يُطيعُها

- الفرزدق

ï´؟ وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها ï´¾
يعلمُ أمر تلكَ الورقة حين سقطت من ذلك الجذع!
فكيفَ بدمعةٍ سقطت من عين ساجدٍ لهُ في ظلمةِ الليل؟

قبس..

‏لو رُزق العبد الدُّنيا وما فيها ثمَّ قال الحمدُللّظ°ه لكان إلهام اللّظ°ه له بالحمد أعظم نعمة من إعطائه الدُّنيا ï»·ن نعيم الدُّنيا يزول وثواب الحمد يبقى.

‏- ابن القيم

قال ابن المعتز: الكتابُ والِجُ الأبواب، جريءٌ على الحُجَّاب، مُفهِم لا يفهم، وناطقٌ لا يتكلّم، به يشخَصٌ المشتاق، إذا أقعده الفراق، والقلمُ مجهّزٌ لجيوش الكلام، يخدُمُ الإرادة، لا يملُّ الاستزادة، ويسكتُ واقفًا، وينطقُ سائرًا، على أرضٍ بياضُها مظلِم، وسوادُها مُضِيء، وكأنَّهُ يقبّل بساطَ سلطان أو يفتح نوّارَ بستان.


قبس..

‏لا أحد سابقك ولا أنتَ بِسابقٍ أحداً، كلٌ يسير لِقدره، وما فاتك لم يُخلق لك، وما خُلق لك لن يفوتك.


قبس..

يوجد نصٌ عَذبٌ للطنطاوي -رحمه الله- قال فيه :
‏" إذا سُدّت الطرق أمامكم وضاقت عليكم الأرض فإن طريق السماء لا يُسَدُّ أبدًا، وإنّ كرم الله لا يضيق بسائل "