صفحة 3 من 3 < 1 2 3 عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

غزلان 09-25-2015 04:41 PM لما تَخَايلت الحُمُول حَسِبْتَها لما تَخَايلت الحُمُول حَسِبْتَها دُوماً بأيلة َ ناعِماً مَكْمُومَا يا أيها السَّدمُ المُلَوي رأسَهُ ليَقُودَ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ بريمَا أترِيدُ عمرو بنَ الخَليعِ ودونَه كعب غذا لوجدته مرؤومَا أنَّ الخَليعَ وَرَهْطَهُ في عامِرِ كالقلب البس جؤجؤا وحزيمَا لاتُسْرِعَنّ إلى رَبيعة َ إنَّهُمْ جَمَعُوا سَوادا للعدوّ عَظِيمَا شَعْبا تَفَرَّقَ من جِماعٍ واحدٍ عدلت معداً تابعاً وصميمَا لا تغزون الدهر آل مطرف لاظالِماً أبَداً ولامظلومَا فَاقصِد بِذرْعكَ لو وَطِئتَ بلادَهم لاقت بكارتك الحقاق قرومَا وتَعاقَبَتْكَ كَتَائِبٌابن مطرف فأرتك في وضح الصباح نجومَا قوم رباط الخيل وسط بيوتهم وأَسنة ٌ زُرْقٌ تُخَالُ نُجومَا ومخرق عنه القميص تخاله وسْط البُيوتِ من الحياءِ سَقِيمَا حتّى إذا رَفَعَ اللواءَ رأيتَهُ تَحْتَ اللواءِ على الخَميسِ زَعِيمَا وإذا تشاء وجدت منهم مانعاً فلجاً على سَخَط العدو مُقيمَا أو ناشئاً حَدَثاً تحكم مثلَهُ صلع الرجال توارث التحكيمَا لن تستطيع بأن تحول عزهم حتى تحول ذا الهضاب يسومَا إن سالموكَ فدَغهم من هَذِه وارقد كفى لك بالرقاد نعيمَا

غزلان 09-25-2015 04:42 PM لتبك العذارى من خفاجة كلها لتبك العذارى من خفاجة كلها شتاء وصيفاً دائبات ومربعَا على ناشىء نال المكارم كلها فما انفك حتى أحرز المجد أجمعَا مُعَاويَ لمْ أكَدْ آتيك تَهْوي مُعَاويَ لمْ أكَدْ آتيك تَهْوي برَحْلِي رَادة ُ الأصلاب نابُ قريح الظهر يفرح أن يراها إذا وضعتة ليتها الغرابُ تَجُوبُ الأَرْضَ نَحْوك ما تَأنّى إذا ما الأكمُ قنّعها السَّرابُ وكنتَ المُرْتَجى وَبِكَ استغاثَتْ لتُنعِشَها؛إِذا بَخُلَ السَّحابُ مُهَفْهَفُ الكَشْحِ والسَّربالُ مُنخرقٌ مُهَفْهَفُ الكَشْحِ والسَّربالُ مُنخرقٌ عنْه القميصُ لسير الليل مُحْتقَرُ لا يأمن الناس ممساه ومصبحه في كل فج وإن لم يغز ينتظرُ نْحْنُ مَنَعنَا بَيْنَ أَسْفَلِ ناعِت نْحْنُ مَنَعنَا بَيْنَ أَسْفَلِ ناعِت إلى وارداتٍ بالخَمِيس العَرَمْرمِ بِحَيٍّ إذا قيلَ اظعَنُوا قد أَتَيْتُمُ أقاموا على هول الجنان الرجمِ تحمل أولاهم من الدار غدوة وتُمْسي بها أخْراهم لَمْ تَصْرمِ

غزلان 09-25-2015 04:43 PM نطرت وركن من ذقانين دونه نطرت وركن من ذقانين دونه مَفَاوِزُ حَوْضَى ، أَيّ نَظْرة ِ نَاظِرِ لأونسَ إنْ لم يَقْصُرِ الطِّرْفُ عنهمُ فلم تقصر الأخبار والطرف قاصري فوارس أجلى شاؤها عن عقيرة لعاقرها فيها عقيرة عاقرِ قَتِيلُ بني عَوْفٍ وأَيصُرُ دونَه قتيلُ بني عَوْفٍ قتيلُ يُحَايرِ تَوَاردَه أسيافُهم فكأنّما تصادرون عن أقطاع أبيض باترِ من الهندوانيات في كل قطعة دَمٌ زلّ عن أَثْرٍ من السَّيف ظاهرِ أتتْه المنايَا دون زَغْفٍ حصينة ٍ وأسمر خطي وخوصاء ضامرِ على كل جرداء السراة وسابح درأن بشباك الحديد زوافرِ عوابس بعدو الثعلبية ضمراً وهُنّ شَوَاحٍ بالشَّكيم الشّواجرِ فلا يُبْعدَنكَ اللُه ياتَوْبُ إنّما لِقاءُ المَنايا دارِعَا مثلُ حَاسرِ فإلاّ تَكُ القَتْلَى بَوَاءً فإنّكم ستلقون يوماً ورده غير صادرِ وإن السليل إذ يباوى قتيلكم كمرحومة ٍ من عَرْكِا غيرِ طاهرِ فإن تكن القتلى بواء فإنكم فتى ما قتلتم آل عوف بن عامرِ فَتًى لا تَخَطَّاه الرَّفاقُ ولا يرى لقدر عيالاً دون جار مجاروِ ولا تأخذُ الكُومُ الجِلادُ رِماحَها لتوبة َ في نَحْسِ الشِّتاء الصَّنَابِرِ إذا ما رأته قائماً بسلاحه تَقَتْه الخِفْافُ بالثِّقال البَهَازِرِ إذا لم يَجُدْ منها برسْلٍ فقَصْرُه ذُرَى المُرْهَفاتِ والقِلاَصِ التَّواجِرِ قَرَى سيفَه منها مُشَاشاً وضَيْفَه سنام المهاريس السباط المشافرِ وتوبة أخيا من فتاة حيية وأجرأُ من لَيْث بخَفْانَ خادرِ ونعم الفتى إن كان توبة فاجراً وفَوْقَ الفَتَى إنْ كانَ ليْسَ بفَاجِرِ فتى يُنْهِلُ الحاجاتِ ثُمَّ يُعلُّها فيطلعها عنه ثنايا المصادرِ كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ قَلائصَ يَفْحَصْنَ الحَصَا بالكَرَاكرِ ولم يبن أبراداً عتاقاً لفتية كِرَامٍ ويَرْحَلْ قبل فَيْء الهَوَاجِرِ ولم يتجل الصبح عنه وبطنه لَطِيفٌ كطَيِّ السِّبِّ ليس بِحَادرِ فتًى كان للمَوْلى سنَاءً ورفعة ً وللطارق الساري قرى غير باسرِ ولم يدع يوماً للحفاظ وللندا وللحرب يرمى نارها بالشرائرِ وللبازِل الكَوْماءِ يرْغو حُوَارُها وللخيل تعدو بالماة المساعرِ كأنّكَ لم تَقْطَعْ فلاة ً ولم تُنِخْ قِلاصا لدى فأوٍ من الأَرض غائرِ وتُصْبِحْ بمَوْماة ٍ كأنّ صَرِيفَها صَريفُ خَطَاطِيفِ الصَّرَى في المَحَاوِرِ طوت نفها عنا كلاب وى سدت بنا أجهليها بين غاو وشاعرِ وقد كان أن تقول سراتهم لعا لأخينا عالياً غير عائرِ ودوية قفر يحار بها القطا تخطيتها بالناعجات الضوامرِ فتَاللَّهِ تَبنِي بيتَها أُمُّ عاصمٍ على مثله أُخْرَى الليالي الغوابرِ فليس شِهَابُ الحربِ تَوْبة ُ بعدَها بغازٍ ولاغادٍ برَكْبِ مُسَافرِ وقد كان طَلاّعَ النّجادِ وبَيِّنَ اللـ ـف آنستُ خيلاً بالرُّقيِّ مُغيرة ً وقد كان قبل الحادثاتِ إذا انتحَى وسائق أو مغبُوطة ً لم يُغَادِرِ وكنت إذا مولاك خاف ظلامة دَعَاك ولم يَهْتِف سواك بناصرِ فإنْ يَكُ عبدُالله آسَى ابنَ أُمِّه وآب بأسلاب الكمي المغاورِ وكان كذات البَوِّ تَضْرِب عنده سِباعا وقد ألقَيْنَه في الجَرَاجِرِ فإنك قد فارقْتَه لك عاذرا وأنى لحي عذر من في المقابرِ فأقسمت أبكي بعد توبة هالكاً واحفل من نالت صروف المقادرِ على مثلِ هَمَّاٍم ولابنِ مُطَرِّفٍ لتبك البواكي أو لبشر بن عامرٍ غلامان كانا استوردا كل سورة من المَجْدِ ثم استوثقا في المَصَادِرِ رَبِيعَيْ حَيا كانَا يَفِيضُ نَدَاهُما على كل مغمور نداه وغامرِ كأن سنا ناريهما كل شتوة سنا البرق يبدو للعيون النواظرِ

غزلان 09-25-2015 04:44 PM ولنعم الفتى ياتوب كنت إذا التقت ولنعم الفتى ياتوب كنت إذا التقت صدور العالي واستشال الأسافلُ ونعم الفتى ياتوب كنت ولم تكن لتسبق يوماً كنت فيه تحاولُ ونعم التفى ياتوب كنت لخائف أتاك لكي يحمي ونعم الجاملُ ونعم الفتى ياتوب جاراً وصاحباً ونعم الفتى ياتوب حين تفاضلُ لعمري لأنت المرء ابكي لفقده بجد ولو لامت عليه العواذلُ لعمري لنت المرء أبكي لفقده ويكثر تسهيدي له لا أوائلُ لعمري لأنت المرء أبكي لفقده ولو لام فيه ناقص الرأي جاهلُ لعمري لأنت المرء أبكي لفقده إذا كَثُرتْ بالمُلحمينَ التلاتلُ أبى لك ذمَّ الناسِ ياتوبَ كلّما ذُكرتَ أمورٌ مُحكماتٌ كواملُ أبى لك ذمَّ الناسِ يا توبِ كلّما ذكرت سماح حين تأوي الأراملُ فلا يُبعدنكَ اللُه ياتوبَ إنما لقيت حمام الموت والموت عاجلُ ولايُبعدنكَ اللُه ياتوبَ إنها كذاكَ المنايا عاجِلاتٌ وآجلُ ولايُبعدنَك اللُه ياتوب والتقت عليك الغوادي المدجنات الهواطلُ

الساعة الآن 01:56 AM

صفحة 3 من 3 < 1 2 3 عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية