 |
منتديات قصايد ليل
(http://www.gsaidlil.com/vb/index.php)
- …»●[مثاليــة أفلاطــون للمجتمـع الواحد]●«…
(http://www.gsaidlil.com/vb/forumdisplay.php?f=5)
- - حملة المليون رد ( تحدي )
(http://www.gsaidlil.com/vb/showthread.php?t=16589)
إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك. |
إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت. |
عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل.
|
تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
|
لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
|
حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات. |
الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..
|
الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة.
|
قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..
|
تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل..
|
إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما. |
عندمَـآ تجَـلس في مكآنٍ قـدْ إعتدتْ الجلـوُس علـيه مـع منْ تحُب .. وُفي يـومٍ مَـآ ..تعتَآد الجلـوُس علـيه لـ وحدكْ فـ أعلـم أن الحَيــآةْ أصبحَتْ نقطـةٍ من [ الهـجر] |
لااله الا الله وحده لاشريك له |
|
آللهم صـلى وسلم على نبيــينـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~
آللهم صـلى وسلم على نبيــينـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ آللهم صـلى وسلم على نبيــنـآ وحبيبنـآ محـمد ..ْ~ |
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
سبحااااااااااان الله
|
ما عاش مخلوق يعزك وينساك بس الزمن زادت علينا حمولة ياصاحبى جعل المخاليق تفداك يفداك كل الارض عرضة وطولة اضرب بى الهامة وانا كف يمناك اطول منهو عاجز غيري يطولة |
اشتقتلك بالامس واليوم مشتاق وباكر اذا شفتك يزيد اشتياقى لجلك زيد الحب وتزيد الاشواق ويزيد من بين الضلوع احتراقى الله جمع بيك الحلاوة والخلاق مثلك ولو دورت مانى بلاقى |
انا الذى من شوق الاحباب محروم والله يكافى شر زلات القدام قبل ايام مع ربعى سوليف وعلوم واليوم طاوينى هواجيس وهيام اضحك ضحى قبل ايام وبكي ضحى اليوم يسرع دورات الليالى والايام |
كيف اللى سكن حالى وخلانى على بالة ياراسلنى ويمدحنى ويشجينى بموالة قصايد تنعش الانفاس يرسلها بجوالة |
من أعجب برأْيه ضَلَّ ، ومن استغنى بعَقله زلَّ ومن تَجَبَّر على الناس ذَلَّ ومن تَعمَّق في العَمَل مَلَّ
|
قال أبو العيناء : خطبت امرأة ..فاستقبحتني ولم تعجبها صورتي ..... فكتبت لها : فإن تنفري من قبح وجهي ** فإني أريب أديب لا غبي ولا فدم فردت عليّ تقول : ليس لديوان الرسائل أريدك. |
{أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ} السماوات والأرض حقيقة قائمة لا يملك أحد إنكار وجودها، ولا يملك كذلك أن يدعي أن هذه الآلهة المدعاة خلقتها، فإن خلق السماوات والأرض علي هذا النحو الذي يبدو فيه القصد، ويظهر فيه التناسق المطلق الذي لا يمكن أن يكون فلتة ولا مصادفة، ملجئ بذاته إلى الإقرار بوجود الخالق الواحد، الذي تتضح وحدانيته بآثاره. والماء النازل من السماء حقيقة كذلك مشهودة يستحيل إنكارها ويتعذر تعليلها بغير الإقرار بخالق مدبر، والقرآن يوجه القلوب والأبصار إلى الآثار المحيية لهذا الماء المنزل للناس وفق حاجة حياتهم، منظورا فيه إلى وجودهم وحاجاتهم وضروراتهم. يوجه القلوب والأبصار إلى تلك الآثار الحية القائمة حيالهم وهم عنها غافلون: {فأنبتنا به حدائق ذات بهجة}. وتدبر آثار الإبداع في الحدائق كفيل بتمجيد الصانع الذي أبدع هذا الجمال العجيب. وعندما يصل في هذه الوقفة أمام الحياة النامية في الحدائق البهيجة إلى إثارة التطلع والانتباه، يهجم عليهم بسؤال: {أإله مع الله؟}. ولا مجال لمثل هذا الادعاء؛ ولا مفر من الإقرار والإذعان. وعندئذ يبدو موقف القوم عجيبا {بل هم قوم يعدلون}. ويعدلون. إما أن يكون معناها يسوُّون. أي يسوُّون آلهتهم بالله في العبادة. وإما أن يكون معناها: يحيدون. أي يحيدون عن الحق الواضح المبين. بإشراك أحد مع الله في العبادة؛ وهو وحده الخالق الذي لم يشاركه أحد في الخلق. وكلا الأمرين تصرف عجيب لا يليق!
|
اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ.
|
صفية بنت عبد المطلب (الشجاعة وقوة الإيمان) هي عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أخت حمزة بن عبد المطلب، أمها هالة بنت وهب خالة النبي عليه الصلاة والسلام وكان أول من تزوج صفية بنت عبد المطلب، الحارث بن حرب بن أمية، ثم هلك فخلف عليها العوام بن خويلد بن أسد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة ولما بعث الله عز وجل ابن أخيها محمدا صلى الله عليه وسلم أسلم الزبير فقالت له أمه صفية: اثبت إن أحق من (آزرت) وعضدت ابن خالك والله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه وذببنا عنه. وأسلمت صفية وهاجرت إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابنها الزبير بن العوام. لقد جاءت صفية بنت عبد المطلب يوم أحد وقد انهزم الناس وبيدها رمح تضرب في وجوه الناس وتقول: انهزمتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان أخوها حمزة بن عبد المطلب قد قتل ومثل به.. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلة قال لابنها الزبير: القها فأرجعها لا ترى ما بأخيها. فلقيها الزبير بن العوام وقال: أي أماه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي . فقالت صفية بنت عبد المطلب: ولم؟ لقد بلغني أنه مثل بأخي،وذاك في الله فما أرضانا بما كان من ذلك لأصبرن ولأحتسبن إن شاء الله. فلما جاء الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول أمه صفية فقال النبي صلى الله عليه وسلم. خل سبيلها، فأتت صفية فنظرت إلى أخيها حمزة وقد بقرت بطنه فاسترجعت واستغفرت له. ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت صفية تلمع بردائها وهي تقول: قد كان بعدك أبناء وهنبشة ** لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب وقد روت صفية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وماتت في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ودفنت بالبقيع بفناء دار المغيرة بن شعبة وقد بلغت من العمر نيفا وسبعين عاما . (من موقع الدر المكنون). |
من دَخل مَداخل السوء اتُّهم. |
اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمالِ، وَالأهْوَاءِ
|
مكر الثعلب ذكر الشافعي قال : كنا في أرض اليمن فوضعنا سفرتنا لنتعشى وحضرت صلاة المغرب فقمنا نصلي وتركنا السفرة كما هي وكان فيها دجاجتان فجاء ثعلب فأخذ إحدى الدجاجتين فلما قضينا الصلاة أسفنا عليها وقلنا حرمنا طعامنا فبينما نحن كذلك إذ جاء الثعلب وفي فمه شيء كأنه الدجاجة فوضعه فبادرنا إليه لنأخذه ونحن نحسبه الدجاجة قد ردها . فلما قمنا جاء إلى الأخرى وأخذها من السفرة ونظرنا إلى الذي قمنا إليه لنأخذه فإذا هو ليف قد هيأه مثل الدجاجة . |
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} إن المضطر في لحظات الكربة والضيق لا يجد له ملجأ إلا الله يدعوه ليكشف عنه الضر والسوء، فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه. هو وحده دون سواه. يجيبه ويكشف عنه السوء. {ويجعلكم خلفاء الأرض} فمن يجعل الناس خلفاء الأرض؟ أليس هو الله الذي فطرهم وفق النواميس التي تسمح بوجودهم في هذه الأرض، وزودهم بالطاقات والاستعدادات التي تقدرهم على الخلافة فيها، وتعدهم لهذه المهمة الضخمة الكبرى. {أإله مع الله؟}. إنهم لينسون ويغفلون هذه الحقائق كامنة في أعماق النفوس، مشهودة في واقع الحياة: {قليلا ما تذكرون}!
|
عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ. وَالّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقّ، لَهُ أَجْرَانِ" متفق عليه.
(الماهر بالقرآن) أي الحاذق به الذي لا يتوقف ولا يشق عليه قراءته لجودة حفظه وإتقانه ورعاية مخارجه بسهولة، من المهارة وهي الحذق (مع السفرة) أي الكتبة، والمراد الملائكة الذين هم حملة اللوح المحفوظ سموا بذلك لأنهم ينقلون الكتب الإلهية المنزلة إلى الأنبياء منه كأنهم يستنسخونها وقيل لأنهم يسافرون إلى الناس برسالات اللّه (الكرام) جمع كريم (البررة) أي المطيعون جمع بار بمعنى محسن. ومعنى كونه رفيقاً لهم أنه أحل مقامهم وأنزل منازلهم الرفيعة وأسكن مقاماتهم العالية من جوار الحق تعالى {إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر} . وقال القاضي: الماهر بالقرآن حافظ له أمين عليه يؤديه إلى المؤمنين يكشف لهم ما يلتبس عليهم معدود من عداد السفرة فإنهم الحاملون لأصله الحافظون له ينزلون به على أنبياء اللّه ورسله ويؤدون إليهم ألفاظه ويكشفون معانيه. (والذي يقرؤه ويتتعتع) أي يتوقف في تلاوته والتعتعة في الكلام التردد فيه (وهو عليه شاق له أجران) أي أجر بقراءته وأجر بمشقته، ولا يعني ذلك أفضلية المتتعتع على الماهر لأن كون الماهر مع السفرة أفضل من حصول أجرين بل الأجر الواحد قد يفضل أجوراً كثيرة، وهل يستوي الدينار والدرهمان؟. وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته وروايته كاعتنائه حتى مهر فيه والله أعلم. |
وكم رأينا من ذوي ثروةٍ * لم يقبلوا بالشكر إقبالها
تاهوا على الدنيا بأموالهم * وقيّدوا بالبخل أقفالها لو شكروا النعمة جازاهمُ * مقالة الشكر التي قالها لئن شكرتم لأزيدنكم * لكنما كُفرهم غالها علي بن أبي طالب |
خديجة بنت خويلد (أول نساء الرسول صلى الله عليه وسلم) سيدة نساء العالمين في زمانها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية الأسدية الملقبة بالطاهرة، وهي أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وأول من آمن به وهي التي آزرته وصدقته عندما كذبته قريش وعادته. مواقفها العظيمة إلى جانب الرسول صلى الله عليه وسلم لنصر دين الله أكثر من أن تعد أو تحتويها نبذة كهذه وأكتفي هنا بذكر موقفها عندما أخبرها الرسول صلى الله عليه وسلم بما حدث له في الغار عندما أوحي إليه أول مرة. روى الإمام البخاري في صحيحه وغيره عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنه عندما رجع رسول الله صلى الله وسلم أول ما أوحي إليه من غار حراء (فدخل على خديجة بنت خويلد- رضي الله عنها- فقال: زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم وتحمل الكَلَّ، وتُكسِب المعدوم، وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد - ابن عمها- وكان امرأ تنصر في الجاهلية فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك. فقال لها: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى (أي في الغار). فقال ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أومخرجي هم؟ قال نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا) . ولنسمع من المصطفى صلى الله عليه وسلم كيف كانت زوجته خديجة في نصرته ونصرة دين الله قال صلى الله عليه وسلم: (آمنت بي إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس). (فكانت أول من آمن بالله ورسوله، وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم فكان لا يسمع شيئا يكرهه من الرد عليه فيرجع إليها إلا تثبته وتهون عليه أمر الناس). تزوجها رسول الله في أول شبابه وكان عمره خمسا وعشرين سنة وعمرها أربعين وعاشت مع الرسول خمسا وعشرين سنة ورزقت منه ابنين وأربع بنات هما القاسم، عبد الله، زينب، رقية، أم كلثوم، فاطمة. وأتى جبريل عليه السلام رسول الله فقال: هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. فلما جاءت خديجة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لها: إن الله يقرأ على خديجة السلام. قالت: خديجة بنت خويلد إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام. وقفت إلى جانب رسول الله تنصره وتعينه على احتمال الشدائد وأقسى ضروب الأذى. ولما ماتت خديجة وعمه أبو طالب تتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب فقد كانت خديجة له وزير صدق على الإسلام. وتوفيت بمكة المكرمة قبل الهجرة بثلاث سنين بعد أن بلغت من العمر خمسة وستين عاما. وكانت- رضي الله عنها- مثالا عظيما للزوجة الصالحة المؤمنة. (من موقع الدر المكنون). |
أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام
|
لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد
|
كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه
|
سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز
|
إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح
|
"أنت في عيني أجمل وردة
ما بين أروقة الضلوع زرعتها أبحرت في عينيك يأسرني الهوى ونصبت ألويتي هناك غرستها يبقى غرامك في فؤادي صورةً فلأنت ذكرى في العيون حملتها" |
ما اجمل الانسان الذي يتالم ولا يتكلم ويبكى ولا يصرخ ويحب ولا يجرح
|
| الساعة الآن 12:17 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق النشر لشعارنا و كتابنا ومسميات الموقع خاصة و محفوظة لدى منتديات قصايد ليل الأدبية