السؤال الخامس:
ما هي مراتب الغنن؟

يرسل الجواب على الخاص

تم الارسال

تم

السؤال الخامس:
ما هي مراتب الغنن؟
الجواب:
المرتبة الاولى : المشدد ولها خمس صور :
• النون والميم المشددتان
مثال : ( إنً) ( ثمً ) ( يمنًون ) ( أمًة)
• الادغام الكامل بغنة
مثال : ( من مًسد ) (إن نًشأ)
• ادغام مثلين صغير(احكام الميم الساكنة )
مثال : ( ولكم مًا ) ( اطعمكم مًن )
• ادغام الباء في الميم في موقع واحد في القران الكريم
سورة هود ( اركب مًعنا )
• ادغام اللام الشمسية في النون
مثال : ( النًاس ) ( النًور)
وتكون الغنة في هذة المرتبة اكمل ما تكون اي زمنها اطول من غيرها من المراتب .
المرتبة الثانية : الادغام الناقص بغنة
مثال : (من واق) ( من يعمل )
وتظهر الغنة بمقدار اقل بقليل مما هو عليه في المشدد
المرتبة الثالثة : الاخفاء وله ثلاث صور
• الاخفاء الحقيقي : وهو اخفاء النون الساكنة او التنوين في حروف الاخفاء وعددهم 15 حرفا
مثال : ( كاساً دهاقاً ) (ماءاً ثجاجاً )
• الاخفاء الشفوي : وهو اخفاء الميم الساكنة عند حرف الباء
مثال : ( يعتصم بالله ) ( ترميهم بحجارة )
• القلب : وهو من احكام النون الساكنة والتنوين وشرحنا سابقا انه قلب النون الساكنة او التنوين الى ميم مخفاة عندما ياتي بعدها حرف الباء سواء كان ذلك في كلمة او كلمتين
مثال : ( انبياء) (سميعٌ بصير)
وتكون الغنة في الاخفاء اقل مما هو علية في الادغام الناقص .
المرتبة الرابعة : الساكن المظهر وهو على ثلاث صور :
• نون ساكنه مظهرة : وتكون النون الساكنة مظهرة اذا جاء بعدها احرف الاظهار السته وهم (( ء هـ ع ح خ غ ))
مثال : (ان هو ) ( انعمت ) ( من علق )
• التنوين المظهر : وهو ان ياتي بعد التنوين احد حروف الاظهار وهم
(( ء هـ ع ح خ غ ))
مثال : (من احد حتى ) ( سميعٌ عليم )
• الميم الساكنة المظهرة : تكون الميم الساكنة مظهرة عند جميع حروف اللغة العربية ما عدا الميم فانها تكون مدغمة ادغام مثلين صغير وعند الباء تكون مخفاه وما عدا ذلك من الحروف تكون مظهرة .
مثال : ( لكم فيها) ( الم تر )
وتكون الغنة هنا على اصلها فالغنة تصاحب حرف النون والميم عند لفظه .
المرتبة الخامسة : النون والميم المتحركتان الخفيفتان
• النون مثال ( انا نذير ) ( نعمل)
• الميم مثال : ( مريم) ( او رحمنا )
• التنوين مثال : ( قوماً الله مهلكهم )
وهنا ايضا لا يثبت الا اصل الغنة وزمن الغنة يكون اقصر ما يكون .
اما التقسيم الثاني فانه تم تقسيم ازمنة الغنه الى اربع مراتب :
اكمل ما تكون : نون مشددة او ميم مشددة نون وميم مدغمة .
كامل : نون وميم مخفاه ( القلب ).
ناقص قليل : ميم ونون ساكنين مظهرتين ( غنة ضئيله ) .
انقص ما يكون : في ستة اصوات نون وميم متحركين (مُ مً م)(نًٌُ ُن ن )
مثال : ( ان كنتم مؤمنين ) يوجد في هذا المثال الانواع الاربعه :
نون كنتم ( نون مخفاة الغنة هنا كاملة )
ميم مؤمنين الاولى (ميم مشددة الغنة اكمل ما تكون )
ميم مؤمنين الثانية ( ميم مكسورة الغنة انقص ما تكون )
نون مؤمنين الثانية ( نون ساكنه الغنة ناقصة )
اكمل : مشدد
كامل : مخفاه
ناقص : مظهر
انقص : متحرك
وميزان الغنة يناسب نوع القراءة
القراءة بالتحقيق : اكمل ما تكون الغنة
التدوير : اقل قليل
الحدر : تنقص المقادير ولكن يوجد تناسب
وقال فريق من العلماء مراتب الغنة ثلاثة :
• المشدد
• المدغم بغنة ناقصة
• المخفي
ولم ينظر هذا الفريق الى الغنة التي في الساكن المظهر ولا في المتحرك الخفيف من النون والميم لانهم يعتبرون كمال الغنة فقط ولا عبرة باصلها .

ارتواء نبض 5 نقاط
كادي 4 نقاط

السؤال السادس :
ما هو علم التجويد؟
ترسل الاجابه على الخاص

تم

موفقين بس اريد تفاعل اكثر
من اعضاء

تم الارسال

السؤال السادس :
ما هو علم التجويد؟
الجواب:
عريف علم التجويد في اللغة


علم التجويد لغة : هو التحسين ، يقال جودت الشيء أي حسنته ، وأيضاً ، تجويد الشيء في لغة العرب إحكامه وإتقانه ، يقال : فلان جود الشيء أي حسنه وأجاده إذا أحكم صنعه وأتقن وضعه وبلغ منه الغاية في الإحسان والكمال .
تعريف التجويد في الاصطلاح


أما تعريف التجويد في الاصطلاح عند أئمة الأداء فهو قسمان :

الأول:
معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد ، وهذا القسم يسمى بالتجويد العلمي أو النظري ، وحكمه بالنسبة لعامة المسلمين مندوب ، وحكمه بالنسبة لأهل العلم فهو واجب كفائي ، فإن قامت به طائفة منهم سقط الإثم والحرج عن باقيهم ، وإن لم يقم به طائفة منهم من التعلم والتعليم أثموا جميعاً .

الثاني:
فيسمى بالتجويد العملي أو التطبيقي ، وهو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير.
كادي 5 نقاط
ارتواء نبض 4 نقاط

السؤال السابع:
ما هي مراتب التفخيم ؟
يرسل الجواب على الخاص

تم

تم الارسال

السؤال السابع:
ما هي مراتب التفخيم ؟

الجواب :
مراتب التفخيم في القران الكريم خمس مراتب، هي:


1- المفتوح الذي بعده ألف: أي إن حرفَ التفخيم إذا جاء بعده حرفُ الألف، فهذه هي أعلى مراتب التفخيم، مثل: ( قال - طائفة).
2- المفتوح الذي ليس بعده ألف، نحو: ( خير).
3- المضموم ، مثل: ( يصوم).
4- الساكن ، مثل: ( فيقتلون ويقتلون)، ( فاصبر).
5- المكسور، مثل: ( صدقٍ)، ( قِيل).

وحروف التفخيم هى سبعة حروف مفخمة دائماً وجمعت فى جملة واحدة هى :

( خص ضغط قظ )

و معنى التفخيم : هو سِمَنٌ يعترى الحرف فيمتلئ الفم بصداه وذلك لتضيق الحَلْق

وتصْعّد صوت الحرف إلى قبة الحنك ، فيسمع له نبرة قوية وتسمى حروفه : «حروف الإستعلاء» .

و كل الحروف المستعلية مفخمة ....ولكن ليس كل الحروف المفخمة مستعلية
بدليل وجود الراء واللام والألف المدية مفخمة ولكنها غير مستعلية .
كادي 5 نقاط
ارتواء نبض 4 نقاط

السؤال الثامن :
ما هو مد العوض؟وكم حركة يمد؟

الجواب يرسل على الخاص

تم

تم الارسال

السؤال الثامن :
ما هو مد العوض؟وكم حركة يمد؟

الجواب:
مد العوض هو مد فى حالة الوقف عوض عن فتحتين
فى حالة الوصل مثاله ( غَفُورا ً رَحِيما ً ) .
و يمد العوض بمقدار حركتين .


وقد قدر العلماء وأئمة الأداء الحركة بأنها
( بمقدار قبض الأصبع أو بسطه بحال الإسراع ) .
بحيث لا يتجاوز ربع أو ثلث الثانية الواحدة على مقياس الوقت .
كادي 5 نقاط
ارتواء نبض 4 نقاط

السؤال التاسع :
ما هو الإدغام؟وما حروفه؟
يرسل الجواب على الخاص

تم

تم الارسال

السؤال التاسع :
ما هو الإدغام؟وما حروفه؟
الجواب :
حروف الادغام - ي ن م و

حروف الادغام - ينمو - يرملون - ى ، ن ، م ، و

الادغام هو الإدخال. واصطلاحا: التقاء حرف ساكن, بمتحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا, يرتفع اللسان عنهما أرتفاعة واحدة وقيل هو النطق بالحرفين كالثاني مشددا. 5- حروف ادغامهما :- (ى ، ر ، م, ل ، و ، ن ) مجموعة في كلمة يرملون . الإدغام قسمان أ-بغنة :- حروفة (ى ، ن ، م ، و )" ينمو". ب-بغير غنة :- حرفان ( ل ، ر ) .

نجم الجدي 5 نقاط
كادي 4 نقاط
ارتواء نبض 3 نقاط

السؤال العاشر:
ما هو المد البدل؟وكم حركة يمد ؟
يرسل الجواب على الخاص

تم

تم الارسال

يلا وين السؤال الجديد

السؤال العاشر:
ما هو المد البدل؟وكم حركة يمد ؟
الجواب :
هو إطالة زمن الصوت بحرف المد . وحروف المد ثلاثة:
- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها. والألف دائما ساكنة ومفتوح ما قبلها .
- الواو الساكنة المضموم ما قبلها .
- الياء الساكنة المكسور ما قبلها .
وقد اجتمعت في كلمة : (( نُوحِيهَا )) .

هناك تسعة أنواع من المد لو عرفها القارئ لأغنته عن أي مسميات أخرى من المدود وهي كالآتي:

- المـد الطبيعي أو الأصلي
- مد البــدل

- مــد العوض

المد المتصل (الواجب)
المد المنفصل ( الجائز)
مد الصـــلة
المد العارض للسـكون
مـد اللـين
المـد اللازم
كادي 5 نقاط
ارتواء نبض 4 نقاط

السؤال الحادي عشر :
كم عدد السورة في القران الكريم مكيه ؟وكم عدد السورة في القرآن الكريم
مدينه وما اسماء ايات كل من مكيه ومدنيه؟
يرسل الجواب على الخاص

تم الارسال

تم

السؤال الحادي عشر :
كم عدد السورة في القران الكريم مكيه ؟وكم عدد السورة في القرآن الكريم
مدينه وما اسماء ايات كل من مكيه ومدنيه؟
عددها اثنتان وثمانون سورة مكية.
والمدنيه عددها عشرين سورةً
والسور هي : البقرة، وآل عمران، والنساء، والأحزاب، ومحمد، والفتح، والحجرات، والحديد، والمجادلة، والحشر، والمائدة، والأنفال، والتوبة، والنور، والممتحنة، والجمعة، والمنافقون، والطلاق، والتحريم، والنصر.
الماعون، الكوثر، الكافرون، المسد، الضحى، الانشراح، التين، العلق، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الأنعام، الأعراف، يونس، هود، يوسف، إبراهيم ، الحجر، النحل، الإسراء، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، المؤمنون، الفرقان، الشعراء، النمل، القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة ، سبأ، فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر، غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الواقعة، الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الانفطار، الانشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل.
إرتواء نبض 5 نقاط
كادي 4 نقاط
جنون 3 نقاط

السؤال الثاني عشر :
متى ترقق الراء ؟
يرسل الجواب على الخاص

تم

تم الارسال

السؤال الثاني عشر :
متى ترقق الراء ؟
الجواب :

(وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ)؛ أي: ترقق الرَّاء إذا كانت مكسورةً، مثل: (رِجال)، (الرِّقاب).

(كَذَاكَ بَعْـدَ الْكَسْرِ حَيْـثُ سَكَنَـتْ إِنْ لَمْ تَكُـنْ مِنْ قَبْـلِ حَـرْفِ اسْتِعْـلاَ أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ)؛ أي: ترقق الرَّاء كذلك إذا كانت ساكنة - سواء سكونًا أصليًّا أم عارضًا للوقف - وسبقها كسرٌ أصلي، مثل: (فِرْعون، مِرْية، منتشِرْ، لينذِرْ).

ولكن قيَّد الناظم ذلك بشرطين:
1- ألا يأتي بعدها حرفُ استعلاء في نفسِ الكلمة؛ فإن تبعها حرفُ استعلاء تُفخَّم، شريطة أن يكون حرفُ الاستعلاء متَّصلاً بالراء في كلمة واحدة، وأن يكون حرف الاستعلاء مفتوحًا، وجاء ذلك في خمسِ كلمات في القرآن الكريم، وهي: (قِرطَاس، فِرقَة، إِرصَادًا، مِرصَادًا، لبالمِرصَاد)، فإذا كان حرف الاستعلاء في كلمةٍ والرَّاء في كلمة مثل: (أنذرْ قَومك، ولا تصعرْ خَدك، فاصبرْ صَبرًا) تكون الراء مرقَّقة، وإذا كان حرف الاستعلاء والرَّاء في كلمةٍ واحدة لكن كان حرف الاستعلاء غيرَ مفتوح، ولم يرد ذلك في القرآن الكريم إلا في كلمة (فِرْقٍ) فلا تفخَّم الرَّاء على الإطلاق، ولكن فيها جواز التفخيم والترقيق كما سنبيِّن.

2- أن يكون الكسر الذي سبقها أصليًّا وليس عارضًا لأجل التقاء الساكنين أو البدءِ بهمزة وصلٍ؛ فإن سبقها كسرٌ عارِض تُفخَّم، مثل: (ارجعي، إن ارتبتم، أم ارتابوا).

ملاحظة:
إضافة للشَّرطين السابقين الذين ذكرهما الناظمُ في منظومته، يشترط أن تكون الكسرة والرَّاء في كلمةٍ واحدة حتى تكون الراء مرقَّقة؛ فإن كانت الرَّاء ساكنة مسبوقةً بكسرٍ أصليٍّ مفصول عنها كانت الرَّاء مفخمة، مثل: (الذي ارتضى)، (رب ارحمهما).

فوائد:
1- تفخَّم الرَّاء في الحالات التالية:
أ‌- إذا كانت مفتوحةً، مثل: (البرَّ).

ب‌- إذا كانت مضمومةً حال وصلها أو الوقف عليها بالروم، مثل: (غفورٌ، الآخرُ).

ت‌- إذا كانت ساكنةً قبلها مفتوح أو مضموم، مثل: (يسخَرْ، مَرْيم، نُرْسل، يكفُرْ).

ث‌- إذا كانت ساكنةً قبلها ساكن - ليس ياء - قبله مفتوحٌ أو مضموم، مثل: (الأَمْر، القهَّار، الشَّكُور، خُسْر).

ج‌- إذا كانت ساكنةً يسبقها مكسور وبعدها حرف استعلاءٍ في الكلمة نفسها، وجاء ذلك كما أسلفنا في خمس كلماتٍ في القرآن الكريم: (قِرْطَاس، فرْقَة، لبالمرْصَاد، إرصادًا، مرصادًا).

ح‌- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسر أصليٌّ منفصل عنها، مثل: (رب ارْحمهما، الذي ارتضى).

خ‌- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسرٌ عارِض، مثل: (ارجعي، إن ارتبتم، أم ارتابوا).

2- ترقَّق الرَّاء في الحالات التالية:
أ‌- إذا كانت مكسورةً أو حال الوقف عليها بالروم، مثل: (كريم، ريح).

ب‌- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسرةٌ أصليَّة وليس بعدها حرف استعلاء، مثل: (فِرْعون، مِرْية).

ت‌- إذا كانت ساكنةً يسبقها ساكنٌ صحيح يسبقها مكسور، مثل: (سِحْر، حِجْر، الشِّعْر).

ث‌- إذا كانت ساكنةً يسبقها ياءُ مدٍّ أو ياء لين، مثل: (خبِير، بصِير، خَيْر، طَيْر).

ج‌- إذا كانت ممالةً، ولم ترِد في رواية الإمام حفص عن عاصم إلاَّ في كلمة (مجريها).

43) وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ ♦♦♦ وَأَخْفِ تَكْرِيرًا إِذَا تُشَدَّدُ
(وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ)؛ أي: إنَّ كلمة (فِرْقٍ) في قوله تعالى: ﴿ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ﴾ [الشعراء: 63]، اختلف فيها علماءُ التجويد على قولين: أحدهما التفخيم والآخر التَّرقيق، ومن قال بالتَّفخيم نظر إلى أنَّه جاء بعدها حرف استعلاء، ومن قال بالترقيق - وهو قولُ الجمهور - نظر إلى وقوعها بين كسرتَين، بالإضافة إلى ضَعف قوة حرفِ الاستعلاء (القاف) الذي بعدها لكونِه مكسورًا، وهذا ما قصده النَّاظم بقوله: (لِكَسْرٍ يُوجَـدُ).

ولعلِّي أتَّفق مع الرأي الذي يقول: إن كلمة (فِرْقٍ) حال وصلِها بما بعدها أو الوقف عليها بالروم فيها جوازُ الوجهين كما أسلَفنا، أمَّا عند الوَقْف عليها بالسكون؛ فحكمُ الرَّاء فيها التفخيم لا غير؛ لزوال موجب الترقيق وهو كسرُ حرف الاستعلاء (القاف)، وممَّن قال بهذا الرأي من المعاصرين الشيخ/ أيمن رشدي سويد حفظه الله.

ملاحظة:
هناك كلمات أخرى غير كلمة (فِرْقٍ) اختلف العلماءُ بين جواز تفخيم وترقيق الراء حال الوقف عليها، وهذ الكلمات هي: (مِصر، القِطْر، نذُر، يَسْر، أسْر).

أما كلمتي (مِصْر)، و(القِطْر)؛ فمَن فخَّمهما نظر إلى أنَّه سبقهما حرف استعلاء، ومن رقَّقهما نظر إلى أنَّهما حال الوقف عليهما ساكنتين يسبقهما ساكنٌ يسبقهما مكسور، ورجَّح الإمام ابن الجزري التفخِيم في (مصرَ)؛ نظرًا لأنها حين الوصل مفخَّمة، ورجَّح الترقيقَ في (القِطْرِ)؛ نظرًا لأنها حين الوصل مرقَّقة، وعملاً بالأصل.

وأما كلمات (نُذُر، يَسْر، أَسْر)، فمن فخَّمهم نظر إلى القاعدة العامة؛ فالراء في (نُذُر) ساكنة قبلها مَضموم، والراء في كلمتَي (يَسْر، أَسْر) ساكنة قبلهما ساكن قبلهما مفتوح، ومن رقَّقهم نظر إلى أصلِ هذه الكلمات؛ فأصل هذه الكلمات (نُذُرِي، يَسْري، أَسرِي)؛ أي: إن الراء فيهم مرقَّقة، ولكن حذفت الياء تخفيفًا في (نذُر، يَسْر)، وحذفت بناءً في (أَسْر)، والذي يرجِّحه الإمام ابن الجزري التَّرقيق في هذه الكلمات (نذُرِ، يَسْرِ، أَسْرِ)؛ نظرًا لأنها حين الوصل مرقَّقة، وعملاً بالأصل.

(وَأَخْفِ تَكْرِيرًا إِذَا تُشََّدُ): تقدَّم الحديث عن التَّكرير عند حديثِنا عن صفات الحروف، فصفةُ التَّكرير في الرَّاء تُعرف لتُجتنب المبالغةُ فيها ولتُخفى، سواء كانت الراء ساكنةً أم مشدَّدة إلاَّ أنَّها تكون أكثرَ وضوحًا في حال كونها مشدَّدة؛ ولذا قال الناظم: (إِذَا تُشَدَّدُ).

وليس المقصود من إخفاء التَّكرير إعدامه بالكليَّة؛ بل لا بدَّ أن يرتعدَ اللسان ارتعادةً واحدة؛ كي لا ينحصر الصوتُ بين طَرف اللسان واللثة، فتكون الراء حرفًا من الحروف الشديدة، مع أنَّها من الحروف البينيَّة (حروف التوسُّط)
كادي 5 نقاط
ارتواء نبض 4

السؤال الثالث عشر :
ما هي الحروف اللهويه؟
يرسل الجواب على الخاص

تم

تم الارسال

فين باقي الاعضاء
وين حماسكم

السؤال الثالث عشر :
ما هي الحروف اللهويه؟
الجواب:
لتاء
الدال
الراء
الضاد
الطاء
اللام
النون
كادي 5 نقاط
ارتواء نبض 4 نقاط
سلطان الغرام 3 نقاط