من موجبات رحمة الله ☔️🌿

حفظ اللسان

قال رسول الله ﷺ :
"رحم الله عبدا قال فغنم ، أو سكت
عن سوء فسلم "

من موجبات رحمة الله ☔️🌿

التحلل من المظالم

قال رسول الله ﷺ :
( رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في
نفس او مال فأتاه فاستحل منه قبل أن يؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فتوضع في سيئاته )

أم فقدت اعصابها لفقدها ولدها فاخذت تبحث عنه حتى وجدته فضمته واحتضنته وبكت كل ذلك على مرأى رسول الله واصحاب رسول الله فيقول عليه الصلاة والسلام لأصحابه

اترون هذه المرأه طارحة ولدها في النار ؟؟ ثم قال لله ارحم بعباده من هذه الأم بولدها من له 99 اسم ولما اراد ان يعرف عن ذاته بذاته لم يقل انا الملك وانا الجبار انا القوي وانا العزيز ولم يقل انا القابض وانا الباسط انا المعز وانا المذل

بل قال بسم الله الرحمن الرحيم لنستشعر دوما رحمته لنا في حياتنا فهو سبحانه الرحمن الرحيم

﴿ يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ﴾

لم يقل إلى الجنة بل قال إلى الرحمن
ما اجمله وما اعظمه من شعور
جعلني الله واياكم من اهل هذا الوفد الكريم ❤️

رحمة الله تغلب غضبه 🍃

عن أبي هريرة عن رسول الله قال: «إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي» (رواه الترمذي، وقال الألباني: حسن صحيح)

وهذا الحديث موافق لمعنى قوله تعالى: {..كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ..} [الأنعام:54]، فالله تعالى أوجب على نفسه ولا يوجب أحدٌ على الله سبحانه.

القدوس


.
🍁🌿 ورد اسم الله القدوس مرتين في القرآن الكريم
- الأول : في سورة الحشر في قوله تعالى : { هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس } [ الحشر : 23 ] .
- الثاني : في مطلع سورة الجمعة وهو قوله تعالى : { يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم } [ الجمعة : 1 ] .
.
🍁🌿 معاني اسم الله القدوس :
.
- القدوس في اللغة:
المعنى الأول : أن (( القدوس )) فعول من القدس وهو الطهارة
المعنى الثاني : أنَّ القدس : هي البركة ، والأرض المقدسة أي : المباركة.
.
- معنى اسم القدوس في حق الله تعالى:
قال ابن القيم :(( القدوس )) : المنزه من كل شر ونقص وعيب ، كما قال أهل التفسير هو الطاهر من كلِّ عيب ، المُنَزَّه عما لا يليق به وقال ابن جرير في قوله تعالى : { ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك } [ البقرة : 30 ]، { ونحن نسبح بحمدك } : ننزهك ونبرئك مما يضيفه إليك أهل الشرك بك ونصلي لك ، { ونقدس لك } : ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك ).
وقال البيهقي : ( القدوس ) هو الطاهر من العيوب المنزه عن الأولاد والأنداد ، وهذه صفة يستحقها بذاته.
.
سبحانه فله الحمد كله وله الثناء كله علانيته وسره.
.
.
يتبع ...

‏🍁🌿 كيف نعيش مع اسم الله القدوس؟
.
- تقديس الله بالتوحيد والإيمان الصحيح :
فأعظم ما يُقَدِّس العبادُ به ربهم هو الإيمان والتوحيد ونفي الشركاء عنه والأنداد وتنزيهه عن كل نقص وعيبٍ نسبه إليه الكافرون والمشركون ، لذلك حين سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أعظم الذنوب قال : (( أن تجعل للَّه ندًا وهو خلقك )
.
- تقديس الله بالقلوب :
فإن اللَّه ينظر إلى القلوب فلا بد من تطهيرها لتليق بنظر اللَّه إليها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن اللَّه لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم )
رواه مسلم
.
- تقديس الله بالاعمال:
1- كالطهارة : وهي تقديس البدن ليليق بعبادة الله وتلاوة كلامه المقدَّس والوقوف بين يديه في الصلاة .
2- والصلاة : فإن العبد يقدس الله فيها بالتسبيح والتكبير والتعظيم ، وكذلك بالركوع والسجود . ولذلك فإن الصلاة تطهر العبد من دنس المعاصي والذنوب من جهتين :
3- والزكاة : بأن يطيب ما ينفق في سبيل الله ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا ))رواه مسلم
وهي كذلك تطهير للنفس من الخبائث ، قال تعالى : { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} [ التوبة : 103 ] .
وقد كانت عائشة رضي الله عنها تطيب الصدقة وتعطرها قبل أن تعطيها السائل وتقول : (( إنها لتقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل )) .
.
- الاكثار من التسبيح فإن التسبيح يجمع كل معاني اسم الله القدوس ومن رحمة الله أن جعل الثناء عليه مجموع في كلمة واحدة (سبحان الله ) ..
.
.
🍁🌿 كيف ندعو الله بإسمه القدوس؟
.
- أمر الله تعالى بالدعاء بأسمائه الحسنى ومنها اسم (القدوس)
وهو اسم عظيم يستخدم في مدح الله والثناء عليه ومهما عبدنا الله وقدسناه يبقى العبد منا مقصراً تقصيراً عظيما في حق الله حتى نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم علم اليقين أنه لم ولن يبلغ أحد كمال الثناء على الله تعالى.
.
- عن عائشة رضي اللَّه عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح )
.
- ذكر الله وتسبيحه به بعد الوتر :
فقد كان النبيُّ يسبح اللهَ به بعد فراغه من صلاة الوتر كما جاء في حديث أُبي بن كعب قال : (( كان رسولُ الله ﷺ يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى ، وقل يا أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد ، فإذا سلم قال : "سبحان الملك القدوس ثلاث مرات"

الله القدوس في أسماء وصفاته وأفعاله ، فأسماؤه كلها حُسنى لا شرّ فيها وصفاته كلها عليا لا نقص فيها وأفعاله كلها حكمة وعزة لا خلل فيها . فإن الله تبارك وتعالى هو القدوس من كل النقائص والعيوب منزه عن كل الآفات ، فمن ذلك على سبيل المثال :
.
- أولاً : تقدَّس أن يكون له شريك :
قال تعالى : { الله لا إله إلا هو } ، وقال تعالى : { قل هو الله أحد (1) الله الصمد (2) لم يلد ولم يولد (3) ولم يكن له كفوا أحد }
.
- ثانيًا : تقدَّس أن يكون له زوجة أو ولد :
أخبر تعالى عن الجن أنهم قالوا : { وأنه تعالى جَدُ ربنا ماتخذ صاحبة ولا ولدا } [ الجن 3 ]
وقال تعالى : { وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السموات والأرض كلٌ له قانتون }
.
- ثالثًا : تقدَّس عن الموت والنوم :
قال تعالى : { وتوكل على الحي الذي لا يموت } . وقال تعالى : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم } .
وقال النبي ﷺ : (( إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ))
.
- رابعًا : تقدَّس عن الظلم :
قال تعالى في الحديث القدسي : (( يا عبادي إني حرمتُ الظلم على نفسي وجعلتُه بينكم محرمًا فلا تظالموا )
وقال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما }
.
- خامسًا : تقدَّس عن الكذب :
فقوله الصدق وخبره الحق ، قال سبحانه : { ومن أصدق من الله حديثا } [ النساء : 87 ] ، وقال تعالى : { وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا } [ النساء 122 ]
.
- سادسًا : تقدَّس عن الضلال والنسيان :
أخبر تعالى عن نبيه موسى أنه قال : { لا يضل ربي ولا ينسى } [ طه 52 ]
.
- سابعًا : تقدَّس عن الفقر والبخل :
قال تعالى : { وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء }
وقال تعالى : { يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد } ، وقال النبي ﷺ : "يد الله ملأى لا تغيضها نفقة سَحَّاء الليل والنهار ، وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق الله السموات والارض فانه لم يغض ما فى يده"
.
- ثامنًا : تقدَّس عن الفناء :
قال تعالى : { كل من عليها فان (26) ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } [ الرحمن ]
.
- تاسعًا : تقدَّس عن الشبيه والمثيل :
قال تعالى : { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } [ الشورى 11 ] ، فلم يُقدِّس اللهَ من شبهه بخلقه أو نفي عنه أسماءه وصفاته فكلاهما على ضلال مبين.
.
ولو استقصينا أوجه التقديس لله عز وجل ما استطعنا أبدًا ولا أحصيناها ؛ لأنها لا نهاية لها وقال النبي ﷺ : ( لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك )

توضأ وتطيب ، أغلق على نفسك غرفة ، افرش سجادة صلاتك واجلس مستقبلا القبلة ، قبل أن تصلي انقطع بفكرك عن الدنيا وما فيها ، واجعل روحك تسبح في ملكوت القدوس ، ستجدها للوهلة الأولى مكبلة بأغلال الدنيا ، حررها بالدموع ..

تخيل صادقًا أنك في قبرك وحيدًا ، وقد أجلسك الملكان للسؤال .. نعم! اجهش هنا بالبكاء ، تذكر كل شيء واستغفر منه ، قل له: أحبك ولكني ضعيف ، أشتاق للقائك وأستحي منك ، قلبي يريد رضاك والدنيا تغرني ، وأنا لن أبرح يا سيدي بابك .. مذنب ، لكن ليس لي إلا أنت.

ثم قم وصل ، صل صلاة عائد يريد فتح صفحة جديدة ، في كل شيء. ستخرج من غرفتك مستقبلاً الدنيا بنفس نقية ، ليس لك غنى عن هكذا خلوة ، وأنت بخير ما دامت متكررة في حياتك.

🔖❤️ سبحان الله الملك القدوس عن كل نقص وعيب ، ومن قدسيته أنه ليس كمثله شيءٌ فيها ، وذلك لأسباب كثيرة منها .

- أولاً : قدسية الله تامة وكاملة ، وقدسية الخلق ناقصة :
فإن قدسية الخلق وطهارتهم إنما تكون في حالٍ دون حال ، وفي جهة دون أخرى ، وعلى كل حال ومهما بلغت درجة كمال المخلوق ، فهي قدسية تناسب المخلوق الضعيف الناقص .

- ثانيًا : قدسية الله دائمة ، وقدسية الخلق مؤقتة :
فقدسية الخلق لها بداية ولها نهاية فوجودهم سبقه العدم ، ويلحقه الفناء ، قال تعالى : { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن سيئا مذكورا } [ الإنسان : 1 ] ، وقال تعالى لنبيه زكرياء : { وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } [ مريم : 9 ] .