ضامية الشوق
04-01-2016, 01:25 AM
الشكر مفتاح القلوب ..
تحقيق: ريان سويدان
إنّ لفظ "الشكر" يُستمدّ من أسماء الله الحسنى جلّ جلاله فهو "الشَكور". من هنا نستلهم أنّ الشكر هو من صفات الله سبحانه وتعالى وأودعها في خلقه لكي يشكروه على نعمه. وحريّ بالإنسان المؤمن الذي يشكُر خالقه أن يستخلص قيمة إظهار الشكر لأخيه المؤمن من خلال شكره للخالق. هذا ما يجعلنا نطرح تساؤلات عديدة حيال ما نشهده اليوم في مجتمعنا من انتقاص لتلك القيمة الجليّة.
*أهميّة الشكر كقيمة اجتماعية
وعن أهميّة إظهار الشكر كقيمة اجتماعية كان لنا وقفة مع الباحثة التربويّة الأخت فاطمة نصر الله التي بيَّنت لنا أنّ "الشكر هو من القيم الأخلاقيّة المنبثقة عن القيم الدينيّة في أيّ مجتمع من المجتمعات، وهو بدايةً قيمةٌ تتحوَّل فيما بعد إلى تربية وسلوك يسلكه الإنسان من خلال التعاطي مع الآخرين نتيجة الاحتكاك اليوميّ بهم سواء كان مع الأشخاص المقرَّبين منه كأفراد عائلته أو الأشخاص الذين أقام معهم علاقات اجتماعيّة في مكان العمل أو مكان الدراسة. لذلك تعتبر قيمة الشكر من القيم الأخلاقيّة الأساسيّة التي يجب أن تظهر على الإنسان من الناحية التربويّة لأنه من خلالها يستطيع أن يتعاطى مع أخيه الإنسان بطريقة إيجابيّة تُثمر مواقف إيجابيّة".
وعن المواقف التي تملي علينا إظهار الشكر للآخرين تابعت نصر الله أنّه "في الكثير من المواقف الحياتيّة يقدّم لنا بعض الأشخاص خدمة معيّنة سواء كانت خدمة معنويّة أو خدمة ماديّة، يتوجّب هنا على الإنسان أن يبادر إلى الشكر لكي تعمّ المحبّة بين الأفراد، لأنّ هناك الكثير من النتائج الإيجابيّة التي تتوقّف على ممارسة الإنسان لقيمة الشكر في حياته العمليّة".
تعتبر زينب (45 عاماً، ربّة منزل) أنّ أهميّة الشكر تكمن في توطيد العلاقات الاجتماعيّة فضلاً عن الجانب الإنسانيّ فالإنسان بحاجة إلى أخيه الإنسان بالفطرة.
وترى هداية (23 عاماً، موظفة) أنّ الشكر هو واجب دينيّ لأنه "من لا يشكر المخلوق لا يشكر الخالق" وبعيداً عن المنطلق الدينيّ فهو أيضاً واجب أخلاقيّ.
*الشكر قيمة دينيّة
مدير الإشراف الدينيّ في جمعية التعليم الدينيّ الإسلاميّ الشيخ صلاح العسّ يعرّف الشكر بأنّه "من أشرف الأعمال وأفضلها، وهو عبارةٌ عن تقدير نعمة المنعم سواء أكان خالقاً أم مخلوقاً، وتظهر آثار هذا التقدير في القلب بصورة المحبّة، وعلى اللسان بصورة الثناء والمدح، وفي الأفعال باستعمال الجوارح في احترام المنعم".
وعن تربية الأولاد على ممارسة قيمة الشكر كقيمة دينيّة يبيّن لنا الشيخ صلاح العسّ ذلك من خلال تعريفهم بأركان الشكر الثلاثة:
1- ينبغي تعليمهم أنّ النعم كلّها جليّها وخفيّها هي من الله سبحانه وأنّه المنعم الحقيقيّ وأنّ المخلوقين كلّهم منقادون لحكمه ومسخّرون لأمره.
2- أن يشعروا بالسرور لهذه النعم، لأنّها هديةٌ دالّةٌ على عناية المنعم بهم، يقول الإمام عليٌ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "الشكر ترجمان النيّة"(1).
3- أن يعبّروا عن ذلك الشعور بالشكر للمنعم، لأنّه من آثار ذلك الشكر، زيادة النعمة ووفورها، يقول الله عزّ وجلّ: ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ﴾ (إبراهيم: 7)، وعن الإمام الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "من أُعطي الشكر أُعطي الزيادة"(2). وقد حثّت الشريعة على الشكر، يقول الإمام عليّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "الشكر أعظم قدراً من المعروف، لأنّ الشكر يبقى والمعروف يفنى"(3).
*كيف نقوم بالشكر؟
وعن طريقة التعبير عن الشكر ترى أمّ البنين (23 عاماً، موظفة) أنّ طريقة الشكر تختلف بحسب الفعل الذي قام به الشخص الآخر، أحياناً يكون التعبير بالكلام الذي بدوره يكون بدرجات أيضاً. ويمكن أن يكون الشكر بتقديم هدية أو فعل مقابل يعبّر عن الامتنان. بينما يقدّم عليّ (29 عاماً، موظف) الشكر بنفس لحظة تأدية الخدمة له لفظيّاً ويعود ويشكره مرة أخرى بزيارة أو بهدية.
ومن هذا المنطلق تحدّثنا الباحثة التربوية فاطمة نصر الله عن كيفية إظهار الشكر، إذ تقول إنّ الإنسان يقوم بالشكر بعدّة أوجه:
أ- بالكلمة: وهي الطريقة المعتادة والبديهيّة، وتكون باستخدام الكلمات البسيطة والمحبّبة التي تظهر أهميّة الموقف الذي حصل، أي موقف الشكر.
ب- الفعل: يمكن توجيه الشكر من خلال القيام بالأفعال. وهذا، يمكن أن نراه بعدّة أشكال. قد يكون: بتقديم هدية أو بالقيام بزيارة معينة أو بتكريم معيّن.
كما وتكشف لنا نصر الله عن وجود حقيقة علميّة مفادها أنّ الإنسان إذا قام بمبادرة الشكر للآخرين يتعزّز لديه السلوك الإيجابيّ الخاصّ بالشكر أكثر، لأنّ المنطقة المسؤولة عن هذا السلوك في الدماغ، تنمو خلاياها وتشعّباتها كلما قام الفرد بالشكر وإظهار الامتنان، وعندما يتكرّر سلوكه تُعزّز المنطقة الدماغية بدورها السلوك فيتوطّد لديه أكثر.
*شُكر المنعِم شكر الله
على صعيد متّصل، يقول الشيخ صلاح العسّ إنّه علينا تدريب أبنائنا على ممارسة الشكر بالشكل السليم، لأنّ شكر المنعِم من المسؤوليات اللازمة على المنعَم عليه، فعلى كلّ شخصٍ أن يشكر المنعم على نعمه وإن كان المنعم إنساناً، إذ يقول الإمام الرضا عليه السلام: "من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله عزّ وجلّ"(4).
وعلينا أن نلفت نظرهم إلى أنّ شكر النّعم يكون باحترام المنعم والطاعة له، مثلاً، يكون العبد شكوراً إذا علم ارتباط الخلق بالحقّ، وعلم انبساط رحمة الحقّ عليه من أوّل ظهوره إلى ختامه، فما دامت حقيقة سريان ألوهيّة الحقّ لم تنتقش في قلب العبد بعد ولم يؤمن بأنّه لا مؤثّر في الوجود إلا الله، ولا تزال غبرة الشرك والشكّ عالقةً في قلبه، لا يستطيع أن يؤدّي شكر الحقّ المتعالي بالشكل المطلوب.
تحقيق: ريان سويدان
إنّ لفظ "الشكر" يُستمدّ من أسماء الله الحسنى جلّ جلاله فهو "الشَكور". من هنا نستلهم أنّ الشكر هو من صفات الله سبحانه وتعالى وأودعها في خلقه لكي يشكروه على نعمه. وحريّ بالإنسان المؤمن الذي يشكُر خالقه أن يستخلص قيمة إظهار الشكر لأخيه المؤمن من خلال شكره للخالق. هذا ما يجعلنا نطرح تساؤلات عديدة حيال ما نشهده اليوم في مجتمعنا من انتقاص لتلك القيمة الجليّة.
*أهميّة الشكر كقيمة اجتماعية
وعن أهميّة إظهار الشكر كقيمة اجتماعية كان لنا وقفة مع الباحثة التربويّة الأخت فاطمة نصر الله التي بيَّنت لنا أنّ "الشكر هو من القيم الأخلاقيّة المنبثقة عن القيم الدينيّة في أيّ مجتمع من المجتمعات، وهو بدايةً قيمةٌ تتحوَّل فيما بعد إلى تربية وسلوك يسلكه الإنسان من خلال التعاطي مع الآخرين نتيجة الاحتكاك اليوميّ بهم سواء كان مع الأشخاص المقرَّبين منه كأفراد عائلته أو الأشخاص الذين أقام معهم علاقات اجتماعيّة في مكان العمل أو مكان الدراسة. لذلك تعتبر قيمة الشكر من القيم الأخلاقيّة الأساسيّة التي يجب أن تظهر على الإنسان من الناحية التربويّة لأنه من خلالها يستطيع أن يتعاطى مع أخيه الإنسان بطريقة إيجابيّة تُثمر مواقف إيجابيّة".
وعن المواقف التي تملي علينا إظهار الشكر للآخرين تابعت نصر الله أنّه "في الكثير من المواقف الحياتيّة يقدّم لنا بعض الأشخاص خدمة معيّنة سواء كانت خدمة معنويّة أو خدمة ماديّة، يتوجّب هنا على الإنسان أن يبادر إلى الشكر لكي تعمّ المحبّة بين الأفراد، لأنّ هناك الكثير من النتائج الإيجابيّة التي تتوقّف على ممارسة الإنسان لقيمة الشكر في حياته العمليّة".
تعتبر زينب (45 عاماً، ربّة منزل) أنّ أهميّة الشكر تكمن في توطيد العلاقات الاجتماعيّة فضلاً عن الجانب الإنسانيّ فالإنسان بحاجة إلى أخيه الإنسان بالفطرة.
وترى هداية (23 عاماً، موظفة) أنّ الشكر هو واجب دينيّ لأنه "من لا يشكر المخلوق لا يشكر الخالق" وبعيداً عن المنطلق الدينيّ فهو أيضاً واجب أخلاقيّ.
*الشكر قيمة دينيّة
مدير الإشراف الدينيّ في جمعية التعليم الدينيّ الإسلاميّ الشيخ صلاح العسّ يعرّف الشكر بأنّه "من أشرف الأعمال وأفضلها، وهو عبارةٌ عن تقدير نعمة المنعم سواء أكان خالقاً أم مخلوقاً، وتظهر آثار هذا التقدير في القلب بصورة المحبّة، وعلى اللسان بصورة الثناء والمدح، وفي الأفعال باستعمال الجوارح في احترام المنعم".
وعن تربية الأولاد على ممارسة قيمة الشكر كقيمة دينيّة يبيّن لنا الشيخ صلاح العسّ ذلك من خلال تعريفهم بأركان الشكر الثلاثة:
1- ينبغي تعليمهم أنّ النعم كلّها جليّها وخفيّها هي من الله سبحانه وأنّه المنعم الحقيقيّ وأنّ المخلوقين كلّهم منقادون لحكمه ومسخّرون لأمره.
2- أن يشعروا بالسرور لهذه النعم، لأنّها هديةٌ دالّةٌ على عناية المنعم بهم، يقول الإمام عليٌ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "الشكر ترجمان النيّة"(1).
3- أن يعبّروا عن ذلك الشعور بالشكر للمنعم، لأنّه من آثار ذلك الشكر، زيادة النعمة ووفورها، يقول الله عزّ وجلّ: ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ﴾ (إبراهيم: 7)، وعن الإمام الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "من أُعطي الشكر أُعطي الزيادة"(2). وقد حثّت الشريعة على الشكر، يقول الإمام عليّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: "الشكر أعظم قدراً من المعروف، لأنّ الشكر يبقى والمعروف يفنى"(3).
*كيف نقوم بالشكر؟
وعن طريقة التعبير عن الشكر ترى أمّ البنين (23 عاماً، موظفة) أنّ طريقة الشكر تختلف بحسب الفعل الذي قام به الشخص الآخر، أحياناً يكون التعبير بالكلام الذي بدوره يكون بدرجات أيضاً. ويمكن أن يكون الشكر بتقديم هدية أو فعل مقابل يعبّر عن الامتنان. بينما يقدّم عليّ (29 عاماً، موظف) الشكر بنفس لحظة تأدية الخدمة له لفظيّاً ويعود ويشكره مرة أخرى بزيارة أو بهدية.
ومن هذا المنطلق تحدّثنا الباحثة التربوية فاطمة نصر الله عن كيفية إظهار الشكر، إذ تقول إنّ الإنسان يقوم بالشكر بعدّة أوجه:
أ- بالكلمة: وهي الطريقة المعتادة والبديهيّة، وتكون باستخدام الكلمات البسيطة والمحبّبة التي تظهر أهميّة الموقف الذي حصل، أي موقف الشكر.
ب- الفعل: يمكن توجيه الشكر من خلال القيام بالأفعال. وهذا، يمكن أن نراه بعدّة أشكال. قد يكون: بتقديم هدية أو بالقيام بزيارة معينة أو بتكريم معيّن.
كما وتكشف لنا نصر الله عن وجود حقيقة علميّة مفادها أنّ الإنسان إذا قام بمبادرة الشكر للآخرين يتعزّز لديه السلوك الإيجابيّ الخاصّ بالشكر أكثر، لأنّ المنطقة المسؤولة عن هذا السلوك في الدماغ، تنمو خلاياها وتشعّباتها كلما قام الفرد بالشكر وإظهار الامتنان، وعندما يتكرّر سلوكه تُعزّز المنطقة الدماغية بدورها السلوك فيتوطّد لديه أكثر.
*شُكر المنعِم شكر الله
على صعيد متّصل، يقول الشيخ صلاح العسّ إنّه علينا تدريب أبنائنا على ممارسة الشكر بالشكل السليم، لأنّ شكر المنعِم من المسؤوليات اللازمة على المنعَم عليه، فعلى كلّ شخصٍ أن يشكر المنعم على نعمه وإن كان المنعم إنساناً، إذ يقول الإمام الرضا عليه السلام: "من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله عزّ وجلّ"(4).
وعلينا أن نلفت نظرهم إلى أنّ شكر النّعم يكون باحترام المنعم والطاعة له، مثلاً، يكون العبد شكوراً إذا علم ارتباط الخلق بالحقّ، وعلم انبساط رحمة الحقّ عليه من أوّل ظهوره إلى ختامه، فما دامت حقيقة سريان ألوهيّة الحقّ لم تنتقش في قلب العبد بعد ولم يؤمن بأنّه لا مؤثّر في الوجود إلا الله، ولا تزال غبرة الشرك والشكّ عالقةً في قلبه، لا يستطيع أن يؤدّي شكر الحقّ المتعالي بالشكل المطلوب.