ملك الذوق
04-19-2015, 01:24 AM
http://www.up-00.com/Vy4PZXx7
حكم من سب الصحابة – مختصراً – .
..
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
السب : هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف ،
.
وهو ما يفهم من السب بعقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ..
.
وحكم ساب الصحابة فيه تفصيل بيانه فيما يلي :
.
1- من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق جميعهم أو معظمهم فهو كافر بالإجماع .
2-من سب بعضهم سبا يطعن في دينه وعدالته وكان ممن تواترت النصوص بفضله
كالخلفاء الراشدين فللعلماء قولان فيه منهم من يكفره ومنهم من يفسقه والراجح
تكفيره هذا إذا كان يسبهم بدون استحلال أما مع الاستحلال أو التعبد بسبهم فهو كافر بالإجماع .
3- من سب صحابيا لم يتواتر النقل بفضله سبا يطعن في دينه يفسق ولا يكفر
إلا إذا سبه من حيث صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه حينئذ يكفر .
4- من سب بعضهم سبا لا يطعن في دينهم وعدالتهم مثل وصف بعضهم بالبخل
أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد فهو يستحق التأديب والتعزير ولا نحكم
بكفره بمجرد ذلك .
حكم قذف أمهات المؤمنين
من سب عائشة رضيالله عنها بما برأها الله منه فهو كافر بالإجماع.
وأما من قذف غيرها من أمهات المؤمنين فالراجح الذي عليه الأكثرون كفر من يفعل ذلك .
لخصه من رسالة ( اعتقاد أهل السنة في الصحابة لمحمد الوهيبي ).
حكم من سب الصحابة – مختصراً – .
..
.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
السب : هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف ،
.
وهو ما يفهم من السب بعقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم كاللعن والتقبيح ..
.
وحكم ساب الصحابة فيه تفصيل بيانه فيما يلي :
.
1- من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق جميعهم أو معظمهم فهو كافر بالإجماع .
2-من سب بعضهم سبا يطعن في دينه وعدالته وكان ممن تواترت النصوص بفضله
كالخلفاء الراشدين فللعلماء قولان فيه منهم من يكفره ومنهم من يفسقه والراجح
تكفيره هذا إذا كان يسبهم بدون استحلال أما مع الاستحلال أو التعبد بسبهم فهو كافر بالإجماع .
3- من سب صحابيا لم يتواتر النقل بفضله سبا يطعن في دينه يفسق ولا يكفر
إلا إذا سبه من حيث صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه حينئذ يكفر .
4- من سب بعضهم سبا لا يطعن في دينهم وعدالتهم مثل وصف بعضهم بالبخل
أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد فهو يستحق التأديب والتعزير ولا نحكم
بكفره بمجرد ذلك .
حكم قذف أمهات المؤمنين
من سب عائشة رضيالله عنها بما برأها الله منه فهو كافر بالإجماع.
وأما من قذف غيرها من أمهات المؤمنين فالراجح الذي عليه الأكثرون كفر من يفعل ذلك .
لخصه من رسالة ( اعتقاد أهل السنة في الصحابة لمحمد الوهيبي ).