الغنــــــد
04-06-2015, 02:19 PM
سنة الصلاة على الراحلة
الصلاة على الراحلة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصلي على راحلته حيث توجهت ،
فإذا أراد الفريضة ، نزل فاستقبل القبلة .
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ففيه جواز صلاة النافلة على الراحلة ويقوم مقام الراحلة في زماننا هذا السياره
والطائرة والسفينه حيث توجهت به ولو لغير القبلة،
ويومئ بالركوع والسجود، أما الفريضة فإنه يجب عليه أن يقف
ويصلي في الأرض ويستقبل القبلة،
لكن جاء في حديث رواه أبو داود أنه يستقبل القبلة عند تكبيرة الإحرام،
ولم يذكر هذا في الأحاديث الأخرى فدل هذا على أنه ليس بواجب وإنما هو مستحب
( وذلك في النافله) وفي حديث آخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه ،
يومىء برأسه ، وكان ابن عمر يفعله .
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث: البخار ي-المص در: صحيح البخاري - الصفحةأو الرقم: 1105خلاص ة حكم المحدث: [صحيح]
ومعني يسبح في الحديث بمعنى صلاة النافله
سُئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صلاة النافله على الراحله فقال:-
صلاة النافلة في السيارة لها حُكم صلاة النافلة على الراحلة إلا أنه لم يُنقَل عنه
عليه الصلاة وا لسلام أنه صلي على الراحلة في الحَضَر ،
فلم يُنقل عنه أنه صلى النافلة على الراحلة إلا في السفر ولا يُشتَرط استقبال القبلة
في حال صلاة النافلة على السيارة أو في الطائرة أو في الباخرة ،
وإنما يُصلي المسلم على أي وجهة كان .
ايضا دلت الأحاديث وفتاوى المشايخ على أن الصلاة على الراحله يكون في السفر
وليس الحضر اي المقيم ومنها فتوى لأبن عثيمين رحمة الله
الذي قال:وأم ا في الحضر فلا يجوز19.
وقد سئل الشيخ محمد بن عثيمين (رحمه الله ) عن الصلاة في السيارة فقال : إذا كان الإنسان مسافر
اًو صلى في السيارة إلى جهة سيرهفلا حرج عليه سواء كان راكباً أم سائقاً
إلا إذا كان اشتغاله بالصلاة في حال سياقته يؤثر فإنه يجب عله تجنب الخطر.
**********************
عَنْ أنس بْنِ سِيرينَ قَالَ :اسْتَق ْبَلْنَا أنَساً رَضيَ الله عَنْهُ حِين قَدِمَ مِن الشامِ ،
فَلَقِيناهُ بِعَيْنِ التمْرِ، فَرَأيته ُ يُصَلى عَلَىحِمَار وَوَجْهُهُ مِنْ ذا الجَانِب ِ
-يَعْنى عن يسار القبلة - فَقلْت ُ :رأيتك تُصَلِّى لِغَيْرِ الْقِبْلةِ؟
فَقَاَلَ :لَوْلاأني رَأيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعَلُهمَا فَعَلتُه ُ.
صفة الصلاة على الراحلة
أرسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى بنى المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره
فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه
فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك فإنه لم يمنعني أن أكلمك
إلا أني كنت أصلي
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال الليث : الإيماء : أن تُومىء برأسك أو بيدك ،كما يُومىء المريض برأسه للرُّكوع والسُّجو د .
****************
قال الشيخ عبدالله البسام : لا يلزمه الركوع والسجود بل يكفي الإيماء برأسه إشارة إلى الركوع
وإلى السجود ويكون السجود أخفض من الركوع. وكم ا اشرنا سابقا لايلزمه استقبال القبله
[b]في حال صلاة النافلة على السيارة أو في الطائرة أو في الباخرة ،
وإنما يُصلي المسلم على أي وجهة كان .
***********************
الحكمة من مشروعيتها : ولعل الحكمة من مشروعية الصلاة على الراحلة تيسير تحصيل النوافل على المسافر وتكثيرها فاقتضت رحمة الله تعالى بالعباد أن قلل الفرائض عليهم تسهيلا للكلفة وفتح لهم طريقة تكثير النوافل تعظيما للأجور.
أردت بموضوعي هذا ذكر سنة الصلاة على الراحله في حال السفر وهي من السنن التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويجهلها كثير من الناس .
اللهم صلِ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الصلاة على الراحلة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصلي على راحلته حيث توجهت ،
فإذا أراد الفريضة ، نزل فاستقبل القبلة .
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ففيه جواز صلاة النافلة على الراحلة ويقوم مقام الراحلة في زماننا هذا السياره
والطائرة والسفينه حيث توجهت به ولو لغير القبلة،
ويومئ بالركوع والسجود، أما الفريضة فإنه يجب عليه أن يقف
ويصلي في الأرض ويستقبل القبلة،
لكن جاء في حديث رواه أبو داود أنه يستقبل القبلة عند تكبيرة الإحرام،
ولم يذكر هذا في الأحاديث الأخرى فدل هذا على أنه ليس بواجب وإنما هو مستحب
( وذلك في النافله) وفي حديث آخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجهه ،
يومىء برأسه ، وكان ابن عمر يفعله .
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث: البخار ي-المص در: صحيح البخاري - الصفحةأو الرقم: 1105خلاص ة حكم المحدث: [صحيح]
ومعني يسبح في الحديث بمعنى صلاة النافله
سُئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صلاة النافله على الراحله فقال:-
صلاة النافلة في السيارة لها حُكم صلاة النافلة على الراحلة إلا أنه لم يُنقَل عنه
عليه الصلاة وا لسلام أنه صلي على الراحلة في الحَضَر ،
فلم يُنقل عنه أنه صلى النافلة على الراحلة إلا في السفر ولا يُشتَرط استقبال القبلة
في حال صلاة النافلة على السيارة أو في الطائرة أو في الباخرة ،
وإنما يُصلي المسلم على أي وجهة كان .
ايضا دلت الأحاديث وفتاوى المشايخ على أن الصلاة على الراحله يكون في السفر
وليس الحضر اي المقيم ومنها فتوى لأبن عثيمين رحمة الله
الذي قال:وأم ا في الحضر فلا يجوز19.
وقد سئل الشيخ محمد بن عثيمين (رحمه الله ) عن الصلاة في السيارة فقال : إذا كان الإنسان مسافر
اًو صلى في السيارة إلى جهة سيرهفلا حرج عليه سواء كان راكباً أم سائقاً
إلا إذا كان اشتغاله بالصلاة في حال سياقته يؤثر فإنه يجب عله تجنب الخطر.
**********************
عَنْ أنس بْنِ سِيرينَ قَالَ :اسْتَق ْبَلْنَا أنَساً رَضيَ الله عَنْهُ حِين قَدِمَ مِن الشامِ ،
فَلَقِيناهُ بِعَيْنِ التمْرِ، فَرَأيته ُ يُصَلى عَلَىحِمَار وَوَجْهُهُ مِنْ ذا الجَانِب ِ
-يَعْنى عن يسار القبلة - فَقلْت ُ :رأيتك تُصَلِّى لِغَيْرِ الْقِبْلةِ؟
فَقَاَلَ :لَوْلاأني رَأيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعَلُهمَا فَعَلتُه ُ.
صفة الصلاة على الراحلة
أرسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى بنى المصطلق فأتيته وهو يصلي على بعيره
فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه
فلما فرغ قال ما فعلت في الذي أرسلتك فإنه لم يمنعني أن أكلمك
إلا أني كنت أصلي
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال الليث : الإيماء : أن تُومىء برأسك أو بيدك ،كما يُومىء المريض برأسه للرُّكوع والسُّجو د .
****************
قال الشيخ عبدالله البسام : لا يلزمه الركوع والسجود بل يكفي الإيماء برأسه إشارة إلى الركوع
وإلى السجود ويكون السجود أخفض من الركوع. وكم ا اشرنا سابقا لايلزمه استقبال القبله
[b]في حال صلاة النافلة على السيارة أو في الطائرة أو في الباخرة ،
وإنما يُصلي المسلم على أي وجهة كان .
***********************
الحكمة من مشروعيتها : ولعل الحكمة من مشروعية الصلاة على الراحلة تيسير تحصيل النوافل على المسافر وتكثيرها فاقتضت رحمة الله تعالى بالعباد أن قلل الفرائض عليهم تسهيلا للكلفة وفتح لهم طريقة تكثير النوافل تعظيما للأجور.
أردت بموضوعي هذا ذكر سنة الصلاة على الراحله في حال السفر وهي من السنن التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويجهلها كثير من الناس .
اللهم صلِ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم