إرتواء نبض
03-07-2015, 02:18 AM
http://img840.imageshack.us/img840/9171/81781234.png
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ
آيةٌ عظيمة من كتاب الله عز وجل يُذكِّر الله سبحانه عباده فيها بشأن القلوب
وأعمالها وسرائرها، مما لا يعلمه الناس وهو بها عالم....
كما ينبهُ الله عز وجل من خلال هذه الآيةِ على أن هذه السرائر ستبلى وتخـتبر يوم القيامة،
ويظهر ما فيها من الإخلاص، والمحبة والصدق , أو ما يضادها من النفاق والكذب والرياء
وذلك في يوم القيامة، يوم الجزاء والحساب،
وهذا واضح من الآية وما قبلها وبعدها، حيث يقول الله عز وجل:
{ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ } (الطارق:10) .
والقلب هو محطُّ نظر الله عز وجل، وعليه يدور القبول والرد،
كما قال صلى الله عليه وسلم :
{ إن الله لا ينظر إلى أجسـامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم } رواه مسلم .
والسريرة إذا صلحت صلح شأن العبد كله، وصلحت أعماله الظاهرة ولو كانت قليلة،
والعكس من ذلك عندما تفسد السريرة، فإنها تفسد بفسادها أقوالُ العبد وأعماله،
وتكون أقرب إلى النفاق والرياء عياذاً بالله تعالى..
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
ويشرح هذا ما نقله صاحب الحلية- رحمه الله تعالى- عن وهب قوله:-
ولا تظن أن العلانية هي أنجح من السريرة، فإنَّ مثل العلانية مع السريرة،
كمثل ورق الشجر مع عرقها، العلانية ورقها، والسريرة عرقها.
إن نُخر العرق هلكت الشجرة كلها، ورقها وعودها..
وإن صلحت صلحت الشجرة كلها، ثمرها وورقها، فلا يزالُ ما ظهر من الشجرة في خيرٍ
ما كان عرقها مستخفيًا، لا يُرى منه شيء،
كذلك الدين لا يزال صالحًا ما كان له سريرةً صالحة، يصدق الله بها علانيته..
فإنَّ العلانية تنفعُ مع السريرة الصالحة، كما ينفع عرق الشجرة صلاح فرعها،
وإن كان حياتها من قبل عرقها، فإن فرعها زينتها وجمالها،
وإن كانت السريرة هي ملاك الدين فإنَّ العلانية معها تزين الدين وتجمله،
إذا عملها مؤمن لا يريد بها إلا رضا ربه عز وجل ..
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
ويقول الإمام ابن القيم- رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: (( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ )) ..
وفي التعبير عن الأعمال بالسر لطيفة،
وهو أنَّ الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرتهُ صالحة، كان عمله صالحًا ،
فتبدو سريرته على وجهه نورًا وإشراقًا وحياء..
ومن كانت سريرته فاسدة، كان عمله تابعًا لسريرته، لا اعتبار بصورته،
فتبدو سريرته على وجهه سوادًا وظلمة وشينًا،
وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته
فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها..
والسرائر جمع سريرة، وهي سرائر الله التي بينهُ وبين عبده في ظاهره وباطنه لله..
فالإيمان من السرائر، وشرائعه من السرائر، فتُختبر ذلك اليوم، حتى يظهر خيرُها من شرها،
ومؤدِّيها من مضيعها، وما كان لله مما لم يكن له...
قال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما-:
(يُبدي الله يوم القيامة كل سرٍ فيكون زيناً في الوجوه، وشينًا فيها،
والمعنى تختبر السرائر بإظهارها، وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب، والحمد والذم )
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
وقوله : {يوم تبلى الســرائر} أي تخـتبر السرائر ، وهي القلوب ،
فإن الحساب يوم القيامة على ما في القلوب ، والحساب في الدنيا على ما في الجوارح ...
ولهذا عامل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المنافقين معاملة المسلمين
حيث كان يُستأذن في قتلهم فيقول :
«لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه» ،
فكان لا يقتلهم وهو يعلم أن فلانًا منافق ، وفلانًا منافق ،
لكن العمل في الدنيا على الظاهر ويوم القيامة على الباطن .
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى :
( أي تختبر سرائر الصدور ، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه ،
قـال تعـالى : "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " ،
ففي الدنيا تَـنْكَتِم كثير من الأمور ، ولا تظهر عيانا للناس ، وأما في القيامة ،
فيظهر برُّ الأبرار ، وفجور الفجّار ، وتصير الأمور علانية )
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ
آيةٌ عظيمة من كتاب الله عز وجل يُذكِّر الله سبحانه عباده فيها بشأن القلوب
وأعمالها وسرائرها، مما لا يعلمه الناس وهو بها عالم....
كما ينبهُ الله عز وجل من خلال هذه الآيةِ على أن هذه السرائر ستبلى وتخـتبر يوم القيامة،
ويظهر ما فيها من الإخلاص، والمحبة والصدق , أو ما يضادها من النفاق والكذب والرياء
وذلك في يوم القيامة، يوم الجزاء والحساب،
وهذا واضح من الآية وما قبلها وبعدها، حيث يقول الله عز وجل:
{ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ } (الطارق:10) .
والقلب هو محطُّ نظر الله عز وجل، وعليه يدور القبول والرد،
كما قال صلى الله عليه وسلم :
{ إن الله لا ينظر إلى أجسـامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم } رواه مسلم .
والسريرة إذا صلحت صلح شأن العبد كله، وصلحت أعماله الظاهرة ولو كانت قليلة،
والعكس من ذلك عندما تفسد السريرة، فإنها تفسد بفسادها أقوالُ العبد وأعماله،
وتكون أقرب إلى النفاق والرياء عياذاً بالله تعالى..
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
ويشرح هذا ما نقله صاحب الحلية- رحمه الله تعالى- عن وهب قوله:-
ولا تظن أن العلانية هي أنجح من السريرة، فإنَّ مثل العلانية مع السريرة،
كمثل ورق الشجر مع عرقها، العلانية ورقها، والسريرة عرقها.
إن نُخر العرق هلكت الشجرة كلها، ورقها وعودها..
وإن صلحت صلحت الشجرة كلها، ثمرها وورقها، فلا يزالُ ما ظهر من الشجرة في خيرٍ
ما كان عرقها مستخفيًا، لا يُرى منه شيء،
كذلك الدين لا يزال صالحًا ما كان له سريرةً صالحة، يصدق الله بها علانيته..
فإنَّ العلانية تنفعُ مع السريرة الصالحة، كما ينفع عرق الشجرة صلاح فرعها،
وإن كان حياتها من قبل عرقها، فإن فرعها زينتها وجمالها،
وإن كانت السريرة هي ملاك الدين فإنَّ العلانية معها تزين الدين وتجمله،
إذا عملها مؤمن لا يريد بها إلا رضا ربه عز وجل ..
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
ويقول الإمام ابن القيم- رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: (( يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ )) ..
وفي التعبير عن الأعمال بالسر لطيفة،
وهو أنَّ الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرتهُ صالحة، كان عمله صالحًا ،
فتبدو سريرته على وجهه نورًا وإشراقًا وحياء..
ومن كانت سريرته فاسدة، كان عمله تابعًا لسريرته، لا اعتبار بصورته،
فتبدو سريرته على وجهه سوادًا وظلمة وشينًا،
وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته
فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها..
والسرائر جمع سريرة، وهي سرائر الله التي بينهُ وبين عبده في ظاهره وباطنه لله..
فالإيمان من السرائر، وشرائعه من السرائر، فتُختبر ذلك اليوم، حتى يظهر خيرُها من شرها،
ومؤدِّيها من مضيعها، وما كان لله مما لم يكن له...
قال عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما-:
(يُبدي الله يوم القيامة كل سرٍ فيكون زيناً في الوجوه، وشينًا فيها،
والمعنى تختبر السرائر بإظهارها، وإظهار مقتضياتها من الثواب والعقاب، والحمد والذم )
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
وقوله : {يوم تبلى الســرائر} أي تخـتبر السرائر ، وهي القلوب ،
فإن الحساب يوم القيامة على ما في القلوب ، والحساب في الدنيا على ما في الجوارح ...
ولهذا عامل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المنافقين معاملة المسلمين
حيث كان يُستأذن في قتلهم فيقول :
«لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه» ،
فكان لا يقتلهم وهو يعلم أن فلانًا منافق ، وفلانًا منافق ،
لكن العمل في الدنيا على الظاهر ويوم القيامة على الباطن .
http://www.vb.fll2.com/storeimg/img_1352593857_745.gif
قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى :
( أي تختبر سرائر الصدور ، ويظهر ماكان في القلوب من خير وشر على صفحات الوجوه ،
قـال تعـالى : "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " ،
ففي الدنيا تَـنْكَتِم كثير من الأمور ، ولا تظهر عيانا للناس ، وأما في القيامة ،
فيظهر برُّ الأبرار ، وفجور الفجّار ، وتصير الأمور علانية )