شموخ
02-17-2015, 10:21 PM
«ومن الحب ما قتل» قيلت لشاب قتل نفسه بسبب حبه لعشيقته التي لم يتمكن من الوصول إليها، ولم يكن في ذهن الشاعر وهو الأصمعي أن جرعة الحب التي نعطيها لأبنائنا أثناء تربيتهم إذا زادت عن حدها المعقول فإنها تقتلهم وتدمرهم أيضا، فقد دخلت علي امرأة تشتكي من عناد زوجها وتسلطه وكثرة عصبيته وصراخه خاصة إذا لم يستجب لأمره، فلما بحثت في الأسباب عرفت أنه وحيد أمه من الذكور، وكانت لا ترد له طلبا عندما كان طفلا، فكان حبها الزائد له سببا في تدمير شخصيته وأخلاقه.
ولو أنها عرفت كيف توازن بين «الحب» و«الحزم» لما كانت عشرته الآن جحيما، وقد يظن كثير من الآباء والأمهات أن الحزم يناقض الحب، والصواب فإن الحزم من الحب، فإذا كانت الـ «حب» كلمة من حرفين، فإن الـ «حزم» كلمة من ثلاثة حروف، وكأن الحرف الثالث يقول لنا لابد من زيادة جرعة الحزم على الحب أثناء التربية، وقد جمعت في هذا المقال ستة أنواع من الحب المدمر التي عشتها شخصيا، لكثير من القصص والحالات التي تعرض عليه وهي على النحو التالي:
1 ـ الخوف الدائم: إن شدة الخوف على الأبناء حتى يصل الخوف لدرجة الوسواس تدمر شخصيتهم وتمحوها من الوجود، ويتحول الطفل إلى آلة تمشي بالبطارية، لأنه تم إلغاء عقله ووعيه بسبب شدة خوف أمه أو أبيه عليه، سواء كان الخوف من الظلام أو الحشرات أو الأصدقاء أو الحي أو التكنولوجيا أو أي مصدر آخر.
2 ـ الاستجابة لرأيه: يخاف كثير من الآباء والأمهات من الضغط على أبنائهم عندما يكون الأمر لمصلحتهم، مثل الاشتراك بناد رياضي أو حضور حلقة تحفيظ للقرآن أو غيرها، ويستجيبون لابنهم إذا رفض الحضور والمشاركة بحجة الخوف على نفسيته وصحته، فيتحول الطفل إلى أن يكون هو المربي لوالديه وهو المدير لهما، فيقودهما حيث يشاء ويشتهي، فيتحول لشخصية مغرورة متكبرة لا يسمع لأحد ولا يأخذ رأي أحد ولو كان رأي والديه.
3 ـ اللباس والتغذية: كثير من الآباء والأمهات يستمرون في اختيار اللباس لأبنائهم إلى عمر متقدم، وبعضهم يعتقد أنه كلما وفر الطعام لطفله فانه بذلك يكون قد عبر عن حبه أكثر، فتجده دائما يعلف ابنه وكأن الطفل خلق ليأكل فقط، وفي الحالتين فإننا نخرج طفلا ضعيف الشخصية لا يحسن اتخاذ القرار حتى في ملابسه، ولا يحسن التعبير عن حاجاته لأننا نوفر له الطعام دائما، وهذه من السلوكيات التي تدمر شخصيتهم.
4 ـ التدليل الزائد: من المبادرات الخاطئة، وإن كان الدافع حبا، كثرة الإغداق على الطفل بالهدايا والعطايا، وحل الواجبات المدرسية نيابة عنه، وسرعة التصرف لعلاج المشاكل التي تواجهه في الحياة، فإن هذه السلوكيات توجد في الطفل أربع صفات: الأولى يكون طماعا، والثانية أنانيا، والثالثة لا يتحمل المسؤولية، والرابعة دائما يريد أن يحصل على ما يريد من غير بذل جهد أو تعب.
5 ـ حبسه بالبيت: الخوف أحيانا يقود الأمهات والآباء لحبس أبنائهم في البيت بين أربعة جدران، فلا يلعب مع أحد في الخارج، وإذا طلب الاشتراك بناد رياضي أو اسطبل خيل أو سباحة أو مراكز علمية أو ثقافية يمنع بحجة أنهم يخافون عليه من التأثر بالآخرين، وهذا من الخوف المدمر لشخصية الطفل.
6 ـ تعويض التقصير: في كثير من الحالات مرت علي بدافع التعويض عن التقصير الذي يشعر به بعض الآباء والأمهات بسبب ظرف العمل أو الطلاق أو الغياب عن البيت وكثرة السفر، فإن الوالدين يكون لديهما ردة فعل قوية بدافع الحب فيعوضان تقصيرهما بالاستجابة لكل طلبات الأبناء مما يسبب افسادهم تربويا.
فقد عرضنا ست حالات للحب المدمر وعكسها هو الإهمال المدمر للأبناء وتفويض الآخرين في التربية، فالخوف على الأبناء مطلوب ولكن لابد أن يكون متزنا ويرافقه الحزم، وقد ذكر الخوف في القرآن 124 مرة، وله سبعة معان مفصلة في كتاب الله تعالى، ولكن ما يهمنا هنا هو «الخوف التربوي» والذي يؤدي لضعف شخصية الأبناء، ولهذا عندما تحدث القرآن عن خوف الأمهات تجاه أبنائهم، أوصاهم الله تعالى بضبط مشاعر الخوف إذا كان التنفيذ لأمر الله تعالى، وضرب الله لنا مثلا في قصة أم موسى عندما قال تعالى (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم، ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين) فنلاحظ هنا كلمة «الخوف» وردت مرتين، الأولى (فإذا خفت عليه)، والثانية (فلا تخافي)، ففي الأولى يثبت الله أن مشاعر الخوف أمر طبيعي من الوالدين تجاه الأبناء، وفي الثانية يعلمنا الله كيف ندير مشاعرنا ومخاوفنا لنحسن تربية أبنائنا حتى لا يكون الخوف مدمرا لهم، والمنطق يقول: إن أم موسى إذا خافت على طفلها الرضيع فإنها تضعه بمكان آمن على الأرض أو عند إحدي العوائل لكي تخفيه، ولكن الغريب في الأمر أن الله أمرها بأن تقذفه في مكان لا يتصور أحد أنه سينجو منه وهو البحر حتى يعطينا الله درسا في تربية الأبناء بأننا كلما اتبعنا أوامر الله في تربية أبنائنا حفظ الله الأبناء، كما حفظ موسي عليه السلام من الغرق، عندما كان رضيعا، وحفظه من الغرق مرة أخرى، عندما كبر وتبعه فرعون وجنوده.
بقلم: جاسم المطوع
ولو أنها عرفت كيف توازن بين «الحب» و«الحزم» لما كانت عشرته الآن جحيما، وقد يظن كثير من الآباء والأمهات أن الحزم يناقض الحب، والصواب فإن الحزم من الحب، فإذا كانت الـ «حب» كلمة من حرفين، فإن الـ «حزم» كلمة من ثلاثة حروف، وكأن الحرف الثالث يقول لنا لابد من زيادة جرعة الحزم على الحب أثناء التربية، وقد جمعت في هذا المقال ستة أنواع من الحب المدمر التي عشتها شخصيا، لكثير من القصص والحالات التي تعرض عليه وهي على النحو التالي:
1 ـ الخوف الدائم: إن شدة الخوف على الأبناء حتى يصل الخوف لدرجة الوسواس تدمر شخصيتهم وتمحوها من الوجود، ويتحول الطفل إلى آلة تمشي بالبطارية، لأنه تم إلغاء عقله ووعيه بسبب شدة خوف أمه أو أبيه عليه، سواء كان الخوف من الظلام أو الحشرات أو الأصدقاء أو الحي أو التكنولوجيا أو أي مصدر آخر.
2 ـ الاستجابة لرأيه: يخاف كثير من الآباء والأمهات من الضغط على أبنائهم عندما يكون الأمر لمصلحتهم، مثل الاشتراك بناد رياضي أو حضور حلقة تحفيظ للقرآن أو غيرها، ويستجيبون لابنهم إذا رفض الحضور والمشاركة بحجة الخوف على نفسيته وصحته، فيتحول الطفل إلى أن يكون هو المربي لوالديه وهو المدير لهما، فيقودهما حيث يشاء ويشتهي، فيتحول لشخصية مغرورة متكبرة لا يسمع لأحد ولا يأخذ رأي أحد ولو كان رأي والديه.
3 ـ اللباس والتغذية: كثير من الآباء والأمهات يستمرون في اختيار اللباس لأبنائهم إلى عمر متقدم، وبعضهم يعتقد أنه كلما وفر الطعام لطفله فانه بذلك يكون قد عبر عن حبه أكثر، فتجده دائما يعلف ابنه وكأن الطفل خلق ليأكل فقط، وفي الحالتين فإننا نخرج طفلا ضعيف الشخصية لا يحسن اتخاذ القرار حتى في ملابسه، ولا يحسن التعبير عن حاجاته لأننا نوفر له الطعام دائما، وهذه من السلوكيات التي تدمر شخصيتهم.
4 ـ التدليل الزائد: من المبادرات الخاطئة، وإن كان الدافع حبا، كثرة الإغداق على الطفل بالهدايا والعطايا، وحل الواجبات المدرسية نيابة عنه، وسرعة التصرف لعلاج المشاكل التي تواجهه في الحياة، فإن هذه السلوكيات توجد في الطفل أربع صفات: الأولى يكون طماعا، والثانية أنانيا، والثالثة لا يتحمل المسؤولية، والرابعة دائما يريد أن يحصل على ما يريد من غير بذل جهد أو تعب.
5 ـ حبسه بالبيت: الخوف أحيانا يقود الأمهات والآباء لحبس أبنائهم في البيت بين أربعة جدران، فلا يلعب مع أحد في الخارج، وإذا طلب الاشتراك بناد رياضي أو اسطبل خيل أو سباحة أو مراكز علمية أو ثقافية يمنع بحجة أنهم يخافون عليه من التأثر بالآخرين، وهذا من الخوف المدمر لشخصية الطفل.
6 ـ تعويض التقصير: في كثير من الحالات مرت علي بدافع التعويض عن التقصير الذي يشعر به بعض الآباء والأمهات بسبب ظرف العمل أو الطلاق أو الغياب عن البيت وكثرة السفر، فإن الوالدين يكون لديهما ردة فعل قوية بدافع الحب فيعوضان تقصيرهما بالاستجابة لكل طلبات الأبناء مما يسبب افسادهم تربويا.
فقد عرضنا ست حالات للحب المدمر وعكسها هو الإهمال المدمر للأبناء وتفويض الآخرين في التربية، فالخوف على الأبناء مطلوب ولكن لابد أن يكون متزنا ويرافقه الحزم، وقد ذكر الخوف في القرآن 124 مرة، وله سبعة معان مفصلة في كتاب الله تعالى، ولكن ما يهمنا هنا هو «الخوف التربوي» والذي يؤدي لضعف شخصية الأبناء، ولهذا عندما تحدث القرآن عن خوف الأمهات تجاه أبنائهم، أوصاهم الله تعالى بضبط مشاعر الخوف إذا كان التنفيذ لأمر الله تعالى، وضرب الله لنا مثلا في قصة أم موسى عندما قال تعالى (وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم، ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين) فنلاحظ هنا كلمة «الخوف» وردت مرتين، الأولى (فإذا خفت عليه)، والثانية (فلا تخافي)، ففي الأولى يثبت الله أن مشاعر الخوف أمر طبيعي من الوالدين تجاه الأبناء، وفي الثانية يعلمنا الله كيف ندير مشاعرنا ومخاوفنا لنحسن تربية أبنائنا حتى لا يكون الخوف مدمرا لهم، والمنطق يقول: إن أم موسى إذا خافت على طفلها الرضيع فإنها تضعه بمكان آمن على الأرض أو عند إحدي العوائل لكي تخفيه، ولكن الغريب في الأمر أن الله أمرها بأن تقذفه في مكان لا يتصور أحد أنه سينجو منه وهو البحر حتى يعطينا الله درسا في تربية الأبناء بأننا كلما اتبعنا أوامر الله في تربية أبنائنا حفظ الله الأبناء، كما حفظ موسي عليه السلام من الغرق، عندما كان رضيعا، وحفظه من الغرق مرة أخرى، عندما كبر وتبعه فرعون وجنوده.
بقلم: جاسم المطوع