البرنس ابو مصعب السعدي
02-07-2012, 01:32 AM
(1)
متى يتغيّر ( الخطاب ) المتداول ؟!
متى ينقد النص نفسه بنفسه ليتجدد ( الخطاب ) ومحتواه ؟
عندما يتغيّر ( المستمع ) والقارئ لهذا الخطاب ، يجب على الخطاب ، ومن يقوم بصياغته ، أن يقوم بتحديثه ، وتطعيمه بلغة معاصرة .. حتى يصل للقارئ والمستمع الجديد ويلقى ولو الحد الأدنى من قبوله !
(2)
قوة ( الخطاب ) السائد لا تنبع من قوة محتواه ، وجودته ، ومعاصرته ..
قوة ( الخطاب ) تنبع من قوة ( الخطيب ) وما يمتلكه من سلطة .
(3)
لكل زمن مفرداته الجديدة ، وأساليبه المختلفة ..
و ( الخطاب ) هو هو لم يتغيّر !
ستكبر المسافة بين الخطيب والمستمع :
لا الخطيب يستطيع أن يُقنع المستمع بخطابه ..
ولا المستمع يفهم ما يقوله الخطيب !
(4)
كل ( خطاب ) لا يتم نقده .. هو خطاب ركيك !..
حتى وإن كان جيداً – ومتماسكاً – ذات يوم .
وكل خطاب مكرور .. هو خطاب ممل وعادي .
وكل خطاب يتكئ على قوة الخطيب وجبروته ..
سينتج الكثير من ( النقاد المزيفين ) الذين يهللون لمحتواه ويصفقون للخطيب .
(5)
الخطاب، بما فيه من كلمات : وسيلة اتصال .
زين العابدين – وبعد 18 عاما من حكم تونس – قال لشعبه :
الآن .. أنا فهمتكم .. فهمتكم !
والقذافي قال بدهشة عظيمة : من أنتم ؟!
كان هنالك خلل في ( الخطاب ) وكل منهما كان يظن أن كلماته سيدة الكلمات..
وتصل إلى الجمهور كما يريد ..
لم يعلم كل منهما أنهما يحكمان جيلاً يتحدث بلغة مختلفة ، لغتها لا يفهمها ( الخطاب ) التقليدي للسلطة .
(6)
نفس ( الخطاب ) ما يزال يُسمي الأشياء كما يسميها قبل نصف قرن.
نفس ( الخطاب ) يبتكر الخصوم بنفس الطريقة المفضوحة .
نفس ( الخطاب ) .. لم تتغيّر مفرداته ، وأغانيه ، ووعوده ..
رغم تغيّر المستمعين إليه .
نفس ( الخطاب ) بديباجته المملة يتسيّد المشهد ، ويظن أنه الأكثر شاعرية ، وجماهيرية ، ورواجاً لدى المستمعين !
(7)
على ( الخطاب ) أن يُحدث نفسه ، ويطوّر لغته ، وأدواته ..
وإلا .. سينفضّ المستمعون من حوله ، بحثاً عن خطاب يشبههم ، ولغة يفهمونها .
متى يتغيّر ( الخطاب ) المتداول ؟!
متى ينقد النص نفسه بنفسه ليتجدد ( الخطاب ) ومحتواه ؟
عندما يتغيّر ( المستمع ) والقارئ لهذا الخطاب ، يجب على الخطاب ، ومن يقوم بصياغته ، أن يقوم بتحديثه ، وتطعيمه بلغة معاصرة .. حتى يصل للقارئ والمستمع الجديد ويلقى ولو الحد الأدنى من قبوله !
(2)
قوة ( الخطاب ) السائد لا تنبع من قوة محتواه ، وجودته ، ومعاصرته ..
قوة ( الخطاب ) تنبع من قوة ( الخطيب ) وما يمتلكه من سلطة .
(3)
لكل زمن مفرداته الجديدة ، وأساليبه المختلفة ..
و ( الخطاب ) هو هو لم يتغيّر !
ستكبر المسافة بين الخطيب والمستمع :
لا الخطيب يستطيع أن يُقنع المستمع بخطابه ..
ولا المستمع يفهم ما يقوله الخطيب !
(4)
كل ( خطاب ) لا يتم نقده .. هو خطاب ركيك !..
حتى وإن كان جيداً – ومتماسكاً – ذات يوم .
وكل خطاب مكرور .. هو خطاب ممل وعادي .
وكل خطاب يتكئ على قوة الخطيب وجبروته ..
سينتج الكثير من ( النقاد المزيفين ) الذين يهللون لمحتواه ويصفقون للخطيب .
(5)
الخطاب، بما فيه من كلمات : وسيلة اتصال .
زين العابدين – وبعد 18 عاما من حكم تونس – قال لشعبه :
الآن .. أنا فهمتكم .. فهمتكم !
والقذافي قال بدهشة عظيمة : من أنتم ؟!
كان هنالك خلل في ( الخطاب ) وكل منهما كان يظن أن كلماته سيدة الكلمات..
وتصل إلى الجمهور كما يريد ..
لم يعلم كل منهما أنهما يحكمان جيلاً يتحدث بلغة مختلفة ، لغتها لا يفهمها ( الخطاب ) التقليدي للسلطة .
(6)
نفس ( الخطاب ) ما يزال يُسمي الأشياء كما يسميها قبل نصف قرن.
نفس ( الخطاب ) يبتكر الخصوم بنفس الطريقة المفضوحة .
نفس ( الخطاب ) .. لم تتغيّر مفرداته ، وأغانيه ، ووعوده ..
رغم تغيّر المستمعين إليه .
نفس ( الخطاب ) بديباجته المملة يتسيّد المشهد ، ويظن أنه الأكثر شاعرية ، وجماهيرية ، ورواجاً لدى المستمعين !
(7)
على ( الخطاب ) أن يُحدث نفسه ، ويطوّر لغته ، وأدواته ..
وإلا .. سينفضّ المستمعون من حوله ، بحثاً عن خطاب يشبههم ، ولغة يفهمونها .