اسمه : هو أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري ( ..... – بعد 395هـ)

تعليمه :
كان فارسي الأصل من أهل أصبهان ثم سكن البصرة وبغداد وتلقى العلم فيهما . وكان لغوياً وناثراً وشاعراً ، إلا أن شهرته وبراعته إنما هما في النثر وفي النقد على الأخص .

آراؤه :
-يرى أن الألفاظ يجب أن تكون وافية المعاني والمعاني على قدر الألفاظ .
-يرى أن جودة الشعر راجعة إلى جودة التشبيه والاستعارة والتورية والمطابقة ، ثم إلى تحسين اللفظ وتجميل الصورة .

مؤلفاته :
-ديوان شعر
-كتاب جمهرة الأمثال
-كتاب المحاسن في تفسير القرآن الكريم
كتاب من احتكم من الخلفاء على القضاة
-كتاب شرح الحماسة
-كتاب التلخيص ( في اللغة )
-كتاب العمدة
-كتاب التبصرة
-كتاب ما تلحن فيه العامة والخاصة
-كتاب الدرهم والدينار
-كتاب صناعتي النظم والنثر
-كتاب معاني الأدب
-كتاب أعلام المعاني في معاني الشعر
وفاته :
توفي بعد سنة 395هـ = 1005م

من كتاب الصناعتين


وقد علمنا أن الإنسان إذا أغفل علم البلاغة وأخل بمعرفة الفصاحة لم يقع علمه بإعجاز القرآن من جهة ما خصه الله به من حسن التأليف وبراعة التركيب ..... وضمنه من الحلاوة وجلله من رونق الطلاوة مع سهولة كلمه وجزالتها وعذوبتها وسلاستها ، إلى غير ذلك من محاسنه التي عجز الخلق عنها وتحيرت عقولهم فيها .... فينبغي من هذه الجهة أن يقدم اقتباس هذا العلم على سائر العلوم بعد توحيد الله تعالى ومعرفة بصحة النبوة تتلو المعرفة بالله جل اسمه ..... فلما رأيت تخليط هؤلاء الأعلام ( الذين ألفوا في البلاغة والبيان ) في ما راموه من اختيار الكلام ، ووقفت على موقع هذا العلم من الفضل ومكانة من الشرف والنبل ووجدت الحاجة إليه ماسة والكتب المصنفة فيه قليلةً ..... رأيت أن أعمل كتابي هذا مشتملاً على جميع ما يحُتاج إليه في صنعة الكلام نثره ونظمه ويستعمل في محلوله وعقده ، من غير تقصير وإخلال وإسهاب وإهذار ...... وليس الغرض في هذا الكتاب سلوك مذهب المتكلمين ( في الجدال ) ، وإنما قصدت فيه مقصد صناع الكلام من الشعراء والكتاب ، فلهذا لم أطل الكلام في هذا الفصل .
ونحن نفهم رطانة السوقي وجمجمة الأعجمي للعادة التي جرت لنا في سماعها ( في المدن التي تخالط فيها السوقة والأعاجم ) ، لا لأن تلك البلاغة . الأا ترى أن الأعرابي ( لمكانه في البادية بعيداً عن أهل المدن ) إذا استمع ذلك لم يفهمه ، إذ لاعادة له بسماعه .
وأبلغ من هذه المنزلة ( التصرف في فنون القول المختلفة ) أن يكون في قوة صانع الكلام أن يأتي مرة بالجزل ومرة بالسهل فيلين إذا أراد . ومن هذا الوجه فضلوا جريراً على الفرزدق وأبا نواس على مسلم بن الوليد .

من شعر العسكري
قال أبو هلال في الشكوى من الدهر والناس :
جلوسي في سوق أبيع وأشتري : دليل على أن الأنام قرود
ولا خير في قوم تذل كرامهم : ويعظم فيهم نذلهم ويسود
وويهجوهم عني رثاثة كسوتي : هجاءً قبيحاً ما عليه مزيد

وقال في الغزل
يا هلالاً من القصور تدلى : صام وجهي لمقلته وصلى
لست أدري أطال ليلي أم لا : كيف يدري بذاك من يتقلى

وكان يفضل البرد عن الحر

ان روح الشتاء خلص روحي : من حرور تشوي الوجوه وتكوي
لست أنسى منه دماثة دجن : ثم من بعده نضارة صحو
وجنوباً تبشر الأرض بالقطر : كما بُشر العليل ببرو