ضامية الشوق
01-01-2025, 09:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
إنه ما من شرٍّ وداءٍ في الدنيا والآخرة، إلا وسببه الذنوب والمعاصي، فتأملوا- رحمكم الله- حين قصَّ الله علينا ما حَلَّ بالأمم السابقة، من أنواع العقوبات؛ جزاء معصية الله ومخالفة أمره، فما الذي أخرج الأبوين من الجنة؟ وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماوات والأرض؟ إلا مخالفة أمر الله وارتكاب معصيته.
وتأمَّلوا ما حلَّ بالأمم المخالفة لرسل ربها، كيف كان عذاب الله لها أليمًا شديدًا، انظر ما حل بقوم نوح من الغرق، وانظر ما حل بعاد حيث سلَّط الله عليهم الريح العقيم، وما حل بقوم صالح حين أرسل الله عليهم الصيحة، وانظروا ما حل بقوم لوط حيث قلب الله عليهم قُراهم فجعل عاليها سافلها، وأمطر عليهم حجارةً من سِجِّيل، وانظروا ما حل بفرعون وقومه حين كذبوا، وكذلك ما حل ببني إسرائيل.
وهكذا عباد الله، تتوالى نذر الله على عباده الذين خالفوا أمره، بأنواع العقوبات، قال تعالى: ﴿ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40].
ما أهون الخلق على الله إذ هم خالفوا أمره!
اعلموا عباد الله أنه ما يصيب الناس، من ضر وضيق في أبدانهم وذرياتهم وأرزاقهم وأوطانهم، إنما هو بسبب معاصيهم وما كسبته أيديهم، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30].
اعلموا عباد الله، أن آثار الذنوب والمعاصي كثيرة على الفرد والمجتمع، أما آثارها على الفرد فمنها:
• حرمان العلم؛ فإن العلم نور من الله، والمعصية تطفئه.
• حرمان الرزق؛ كما في الأثر: (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه).
• تعسير الأمور، فكما أن من يتق الله يجعل له من أمره يسرًا، فبخلافه من عصى الله.
• ومنها حرمان الطاعة، ومنها أن المعصية تورث الذل، فأبى الله إلا أن يذل من عصاه.
• ومنها سوء الخاتمة، فإن العبد قد تخونه جوارحه أحوج ما يكون إليها.
وأما آثارها على المجتمع والأمة بأسرها فكثيرة:
منها زوال النعم وحلول النقم، قال تعالى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾[النحل: 112].
• ومنها حبس القطر من السماء، حتى إن البهائم لتلعن عصاة بني آدم إذا أُمسك المطر.
أخرج البخاري ومسلم، أنه مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال: «مستريح ومستراح منه»، قالوا: يا رسول الله، ما المستريح؟ وما المستراح منه؟
فقال: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب».
قال تعالى: ﴿ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ * ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال:52- 53].
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:
إن الذنوب والمعاصي خطيرة على العباد والبلاد، ويزداد إثمها وخطرها وشؤمها إذا اقترفت بثلاثة أمور:
أولًا: الاستهانة بالمعصية، فبقدر ما يصغر الذنب عند العاصي يعظم عند الله؛ لما فيها من الجرأة على الله والاستهتار بحقه سبحانه، وبجلالة قدره.
روى البخاري عن أنس رضي الله عنه، قوله لأهل زمانه الذين هم من خير القرون: (إنكم لتعملون أعمالًا هي أدقُّ في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدّها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات).
ثانيًا: مما يعظم به أثر الذنوب وخطرها على الأمة، المجاهرة بها وإعلانها، فإن المجاهرة بالمعصية على ما فيها من جرأة على الله واستهانة بحقه، فهي أيضًا تغري الغافل، ومن في قلبه مرض على ارتكاب المعاصي ومجاراة المجاهرين، فيكون هذا المجاهر قد جمع إلى معصيته معاصي من قلَّدوه وجاروه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ أُمَّتي معافى إلا المجاهرين».
ثالثًا: ومما يعظم به خطر الذنوب على المجتمع والأمة، عدم الإنكار على أهل الذنوب والمعاصي، وربما مجالستهم ومشاركتهم، قال تعالى:﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾[المائدة: 78، 79].
ثم إن النجاة إذا جاءت تكون للمصلحين، قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾[الأعراف: 165].
إن إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سبب لحفظ المجتمع وصلاحه وفلاحه، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سبب في الهلاك والنار.
فأصحاب المنكرات اليوم، يخرقون في سفينة المجتمع، فإن لم ينكر عليهم ويمنعوا غرقنا جميعًا.
هذا والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
إنه ما من شرٍّ وداءٍ في الدنيا والآخرة، إلا وسببه الذنوب والمعاصي، فتأملوا- رحمكم الله- حين قصَّ الله علينا ما حَلَّ بالأمم السابقة، من أنواع العقوبات؛ جزاء معصية الله ومخالفة أمره، فما الذي أخرج الأبوين من الجنة؟ وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماوات والأرض؟ إلا مخالفة أمر الله وارتكاب معصيته.
وتأمَّلوا ما حلَّ بالأمم المخالفة لرسل ربها، كيف كان عذاب الله لها أليمًا شديدًا، انظر ما حل بقوم نوح من الغرق، وانظر ما حل بعاد حيث سلَّط الله عليهم الريح العقيم، وما حل بقوم صالح حين أرسل الله عليهم الصيحة، وانظروا ما حل بقوم لوط حيث قلب الله عليهم قُراهم فجعل عاليها سافلها، وأمطر عليهم حجارةً من سِجِّيل، وانظروا ما حل بفرعون وقومه حين كذبوا، وكذلك ما حل ببني إسرائيل.
وهكذا عباد الله، تتوالى نذر الله على عباده الذين خالفوا أمره، بأنواع العقوبات، قال تعالى: ﴿ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40].
ما أهون الخلق على الله إذ هم خالفوا أمره!
اعلموا عباد الله أنه ما يصيب الناس، من ضر وضيق في أبدانهم وذرياتهم وأرزاقهم وأوطانهم، إنما هو بسبب معاصيهم وما كسبته أيديهم، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30].
اعلموا عباد الله، أن آثار الذنوب والمعاصي كثيرة على الفرد والمجتمع، أما آثارها على الفرد فمنها:
• حرمان العلم؛ فإن العلم نور من الله، والمعصية تطفئه.
• حرمان الرزق؛ كما في الأثر: (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه).
• تعسير الأمور، فكما أن من يتق الله يجعل له من أمره يسرًا، فبخلافه من عصى الله.
• ومنها حرمان الطاعة، ومنها أن المعصية تورث الذل، فأبى الله إلا أن يذل من عصاه.
• ومنها سوء الخاتمة، فإن العبد قد تخونه جوارحه أحوج ما يكون إليها.
وأما آثارها على المجتمع والأمة بأسرها فكثيرة:
منها زوال النعم وحلول النقم، قال تعالى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾[النحل: 112].
• ومنها حبس القطر من السماء، حتى إن البهائم لتلعن عصاة بني آدم إذا أُمسك المطر.
أخرج البخاري ومسلم، أنه مُرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقال: «مستريح ومستراح منه»، قالوا: يا رسول الله، ما المستريح؟ وما المستراح منه؟
فقال: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب».
قال تعالى: ﴿ كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ * ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال:52- 53].
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:
إن الذنوب والمعاصي خطيرة على العباد والبلاد، ويزداد إثمها وخطرها وشؤمها إذا اقترفت بثلاثة أمور:
أولًا: الاستهانة بالمعصية، فبقدر ما يصغر الذنب عند العاصي يعظم عند الله؛ لما فيها من الجرأة على الله والاستهتار بحقه سبحانه، وبجلالة قدره.
روى البخاري عن أنس رضي الله عنه، قوله لأهل زمانه الذين هم من خير القرون: (إنكم لتعملون أعمالًا هي أدقُّ في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدّها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات).
ثانيًا: مما يعظم به أثر الذنوب وخطرها على الأمة، المجاهرة بها وإعلانها، فإن المجاهرة بالمعصية على ما فيها من جرأة على الله واستهانة بحقه، فهي أيضًا تغري الغافل، ومن في قلبه مرض على ارتكاب المعاصي ومجاراة المجاهرين، فيكون هذا المجاهر قد جمع إلى معصيته معاصي من قلَّدوه وجاروه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ أُمَّتي معافى إلا المجاهرين».
ثالثًا: ومما يعظم به خطر الذنوب على المجتمع والأمة، عدم الإنكار على أهل الذنوب والمعاصي، وربما مجالستهم ومشاركتهم، قال تعالى:﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾[المائدة: 78، 79].
ثم إن النجاة إذا جاءت تكون للمصلحين، قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾[الأعراف: 165].
إن إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سبب لحفظ المجتمع وصلاحه وفلاحه، وترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سبب في الهلاك والنار.
فأصحاب المنكرات اليوم، يخرقون في سفينة المجتمع، فإن لم ينكر عليهم ويمنعوا غرقنا جميعًا.
هذا والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.