جنــــون
09-27-2023, 08:25 PM
تخريج حديث:
أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ، وَتَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ عليه السلام إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صُورَةِ شَابٍّ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَعَجِبُوا مِنْ تَصْدِيقِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي مَا الإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ، وَتَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ...».
تخريج الحديث:
إسناده ضعيف: أخرجه الآجري في «الشريعة» (380)، وابن عدي في «الكامل» (3/886)، والدارقطني في «العلل» (13/458)، وأبو الشيخ في «طبقات أصبهان» (4/259) من طرق عن يوسف بن سعيد بن مسلم المِصيصي، ثنا خالد بن يزيد القَسْري البَجَلي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله مرفوعًا به.
قال ابن عدي: وهذا الحديث عن إسماعيل لا يرويه غير خالد بن يزيد القسري.
قال: وخالد بن يزيد هذا له أحاديث غير ما ذكرت، وأحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادًا، ولا متنًا، ولم أر للمتقدمين الذين يتكلمون في الرجال لهم فيه قول ولعلهم غفلوا عنه، وقد رأيتهم تكلموا فيمن هو خير من خالد هذا. فلم أجد بُدًّا من أن أذكره، وأن أبين صورته عندي، وهو عندي ضعيف إلا أن أحاديثه إفرادات ومع ضعفه كان يكتب حديثه.
قلتُ: ذكره العقيلي في «الضعفاء»، وانظر: «الميزان» (1 /647).
قال الدارقطني في «العلل» (13 /457، 458): يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه؛ فرواه خالد بن يزيد القسري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير. وخالفه الوليد وعثمان ابنا عمرو بن ساج، ويونس بن راشد، رووه عن إسماعيل، عن جرير بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، وهو الصحيح.
وانظر: «التتبع» للدارقطني أيضًا (149)
أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ، وَتَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ عليه السلام إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صُورَةِ شَابٍّ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»، قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَعَجِبُوا مِنْ تَصْدِيقِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي مَا الإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ، وَتَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ...».
تخريج الحديث:
إسناده ضعيف: أخرجه الآجري في «الشريعة» (380)، وابن عدي في «الكامل» (3/886)، والدارقطني في «العلل» (13/458)، وأبو الشيخ في «طبقات أصبهان» (4/259) من طرق عن يوسف بن سعيد بن مسلم المِصيصي، ثنا خالد بن يزيد القَسْري البَجَلي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله مرفوعًا به.
قال ابن عدي: وهذا الحديث عن إسماعيل لا يرويه غير خالد بن يزيد القسري.
قال: وخالد بن يزيد هذا له أحاديث غير ما ذكرت، وأحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادًا، ولا متنًا، ولم أر للمتقدمين الذين يتكلمون في الرجال لهم فيه قول ولعلهم غفلوا عنه، وقد رأيتهم تكلموا فيمن هو خير من خالد هذا. فلم أجد بُدًّا من أن أذكره، وأن أبين صورته عندي، وهو عندي ضعيف إلا أن أحاديثه إفرادات ومع ضعفه كان يكتب حديثه.
قلتُ: ذكره العقيلي في «الضعفاء»، وانظر: «الميزان» (1 /647).
قال الدارقطني في «العلل» (13 /457، 458): يرويه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه؛ فرواه خالد بن يزيد القسري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير. وخالفه الوليد وعثمان ابنا عمرو بن ساج، ويونس بن راشد، رووه عن إسماعيل، عن جرير بن يزيد، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، وهو الصحيح.
وانظر: «التتبع» للدارقطني أيضًا (149)