جنــــون
05-27-2022, 05:49 AM
الحديث الثاني والعشرون
(دخول الجنة بفعل المأمورات)
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: أَرَأَيْت إذَا صَلَّيْت الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْت رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْت الْحَلَالَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا؛ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 15].
لغة الحديث:
الكلمة
معناها
أن رجلاً
المكتوبات
أحللت الحلال
حرمت الحرام
اسمه النعمان بن قوقل جاء في رواية أخرى.
المفروضات.
أي اعتقدت حل ما أحل الشرع.
أي اعتقدت حرمة ما حرمه الشرع.
فوائد مستنبطة من الحديث:
1- الحديث دليل على أن من أتى بالواجبات وانتهى عن المحرمات كان ذلك كافيا لدخول الجنة.
2- الحديث دليل على عظم التمسك بالفرائض وأنها أول ما يهتم به العبد.
3- الحرام ما حرمه الله في كتابه وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
4- الحديث دليل على حرص الصحابة على طريق الجنة.
قواعد مستنبطة من الحديث:
قاعدة في المنع والإباحة: التحريم والتحليل تشريع لا يكون إلا لله تعالى.
(دخول الجنة بفعل المأمورات)
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: أَرَأَيْت إذَا صَلَّيْت الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْت رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْت الْحَلَالَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا؛ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 15].
لغة الحديث:
الكلمة
معناها
أن رجلاً
المكتوبات
أحللت الحلال
حرمت الحرام
اسمه النعمان بن قوقل جاء في رواية أخرى.
المفروضات.
أي اعتقدت حل ما أحل الشرع.
أي اعتقدت حرمة ما حرمه الشرع.
فوائد مستنبطة من الحديث:
1- الحديث دليل على أن من أتى بالواجبات وانتهى عن المحرمات كان ذلك كافيا لدخول الجنة.
2- الحديث دليل على عظم التمسك بالفرائض وأنها أول ما يهتم به العبد.
3- الحرام ما حرمه الله في كتابه وعلى لسان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
4- الحديث دليل على حرص الصحابة على طريق الجنة.
قواعد مستنبطة من الحديث:
قاعدة في المنع والإباحة: التحريم والتحليل تشريع لا يكون إلا لله تعالى.